بالنُّصْحِ مِنْكَ لَنَا فِيمَا ﴿نُرائِيكا (﴾ وأَرْأَى) الرَّجُل (﴿إرْآءً: صارَ ذَا عقلٍ)﴾ ورَأْىٍ وتَدْبيرٍ.
(و) قالَ الأَزْهريُّ: ﴿أَرْأَى﴾ إرْآءً (تَبَيَّنَتْ) ﴿آرَاؤُه، وَهِي (الحَماقَةُ فِي وجْهِهِ)، وَهُوَ (ضِدٌّ) وَفِيه نَظَرٌ.
(و)﴾ أَرْأَى (نَظَرَ فِي ﴿المِرْآةِ) .
وَفِي التّهْذيبِ﴾ تَراءَى مِن ﴿المُرَاءَاةِ وَهِي لُغَةٌ فِي رَأْرَأ.
قَالَ: (و) أَرْأَى (صارَ لَهُ﴾ رَئيٌّ مِن الجِنِّ)، وَهُوَ التَّابِعُ.
(و) ﴿أَرْأَى (عَمِلَ) صَالحا (﴾ رئاءً وسُمْعَةً) .
قالَ: (و) أَرْأَى: (اشْتَكَى ﴿رِئَتَهُ.
(و) أَرْأَى: (حَرَّكَ جَفْنَيْهِ)، وَفِي التَّهْذيبِ: بعَيْنَيْه، (عِنْد النَّظَرِ) تَحْرِيكًا كَثيرًا، وَهُوَ﴾ يُرْئِي بعَيْنهِ، وَهِي لُغَةٌ فِي رأرأ.
(و) ﴿أَرْأَى (تَبِعَ﴾ رَأْيَ بعضِ الفُقَهاءِ) فِي الفقْهِ.
(و) أَرْأَى: (كَثُرَتْ ﴿رُآهُ) زِنَة رُعاهُ، وَهِي أَحْلاَمُه، جمعُ﴾ الرُّؤْيا.
(و) ﴿أَرْأَى (البَعيرُ: انْتَكَبَ خَطْمُه على حَلْقِه) (قالَهُ النَّصْرُ، فَهُوَ﴾ مُرْأًى كمُضْنى، وهنَّ ﴿مُرْأَياتٌ، وَقد تقدَّمَ شاهِدُه قَرِيبا.
(و)﴾ أَرْأَتِ (الحامِلُ مِن)، النَّاقَةِ والشَّاةِ، (غَيْرِ الحافِرِ والسَّبُع: ﴿رُئيَ فِي ضَرْعِها الحَمْلُ واسْتُبِينَ)؛ وَكَذَا﴾ المَرْأَةُ وجَمِيعُ الحَوامِلِ، (فَهِيَ ﴿مُرْءٍ﴾ ومُرْئِيَةٌ)؛ نقلهُ ابنُ سِيدَه.
(و) قالَ اللّحيانيُّ: يقالُ إنَّه لخبيثٌ و(لَا ﴿تَر َما) فلانٌ وَلَا﴾ تَرى مَا فلانٌ، رفْعًا وجَزْمًا، (و) إِذا قَالُوا: إِنَّه لخبيثٌ و(لَمْ تَرَ مَا) فُلانٌ قَالُوهُ بالجَزْم، وفلانٌ كُلّه بالرَّفْع؛ وَكَذَا (وأوَتَرَما) عَن ابْن الأعرابيِّ؛ وَكَذَا ولَوْ تَرَ مَا ولَوْ تَرَى مَا؛ كُلُّ ذلكَ
٣٨ / ١١٢