(﴿وذَلَى الرُّطَبَ، كسَعَى)﴾ يَذْلاه ذَلْيًا: (جَناهُ ﴿فانذَلَى مَعَه)؛ هَكَذَا فِي النُّسخ، وَالَّذِي فِي التكملةِ: ظَلَّ﴾ يُذْلي الرُّطَبَ أَي يَجْنِيه ﴿فيَنْذَلي مَعَه؛ وضَبَطَ﴾ يَذلى رباعيًّا بخطِّه، فعِبارَةُ المصنِّفِ فِيهَا قُصُورٌ ظاهِرٌ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿اذْلَوْلَى: أَسْرَعَ مَخافَةَ أنْ يَفُوتَه شيءٌ.
وَمِنْه حدِيثُ فاِطمَة، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا: (﴾ فاذْلَوْلَيْتُ حَتَّى رأَيْتُ وجْهَه)، أَي أسْرَعْتُ.
﴿واذْلَوْلَى فذَهَبَ: إِذا وَلَّى مُتَقاذِفًا.
ورِشاءٌ﴾ مُذْلَوْلٌ: إِذا كانَ مُضْطرِبًا؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
وظَلَّ ﴿يُذْلي الطَّعامَ: أَي يَزْدَرِدُه، ويُهْمَز أَيْضًا.
وأَرْضٌ﴾ منذليةٌ: قد أَدْرَكَ رعْيُها أَقْصَى مَداهُ؛ ﴿ومتذليةٌ مثْلُها، كَمَا فِي التكْمِلَةِ.
ذمِّي
: (ى (﴾ الذَّماءُ)، كسَحابٍ: (الحَرَكَةُ) .
وَفِي الصِّحاحِ: بقِيَّةُ الرُّوحِ فِي المَذْبوحِ.
(وَقد ﴿ذَمِيَ) المَذْبُوحُ، (كرَضِيَ)، يَذْمَى﴾ ذَماءً إِذا تحرَّكَ.
وَفِي نسخِ الصِّحاحِ مَضْبوط كرَمَى يَرْمِي بِهَذَا المعْنى، ومثْلُه فِي التَّهذيبِ وَنَصه: أَبو عبيدٍ: يقالُ مِن الذَّماءِ: قد ﴿ذَمِيَ﴾ يَذْمَى؛ وقوْلُه كرَضِيَ، هَكَذَا ضَبَطَه الصَّاغاني وقالَ: لُغَةٌ فِي ذَمَى كرَمَى إِذا تحرَّكَ.
(و) قالَ ابنُ الجواليقي: هُوَ فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ.
وَهُوَ (بَقِيَّةُ النَّفْسِ) .
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه أَيْضًا فِي المُحْكَم والمُخَصَّص؛ والأزهريُّ فِي التَّهْذيبِ؛ وأَنْشَدُوا لأبي ذُوءَيْبٍ:
فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ فهارِبٌ
! بذَمائِه أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِع ُقالَ أَبو عليَ: هَمْزةُ الذَّماء مُنْقَلِبَة
٣٨ / ٩٨