﴿والرَّبْوَةُ: مَوْضِعٌ بدِمَشْق بِهِ مَسْجِدٌ مَشْهُورٌ يزارُ.
﴾ ورَوابِي بَنِي تمِيمٍ قُرْبَ الرَّقةِ.
رتو
: (و(﴿رَتاهُ)﴾ يَرْتُوهُ ﴿رَتْوًا: (شَدَّهُ)؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ للبيدٍ يَصِفُ درْعًا:
فَخْمةٌ ذَفْراءُ﴾ تُرْتَى بالعُرَى
قُرْدُمانِيًّا وتَرْكًا كالبَصَلْأَي تُشَدُّ إِلَى فَوْقُ لتشمرَ عَن لابِسِها.
(و) أَيْضًا: (أَرْخاهُ) وأَدْهاهُ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ للحارِثِ يَذْكُرُ جَبَلًا وارْتِفاعَه:
مُكْفَهِرًّا على الحَوادِثِ لَا يَرْ
تُوهُ للدَّهْرِ مُؤيِدٌ صَمَّاءُأَي لَا تُدْهِيِه دَاهِيَة وَلَا تُغَيِّرُه؛ (ضِدٌّ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) ﴿رَتا (القَلْبَ)﴾ يَرْتُوهُ رَتْوًا: (قوَّاهُ)؛ وَمِنْه الحديثُ: (إنَّ الخَزِيرَةَ ﴿تَرْتُو فُؤَادَ المَرِيضِ) أَي تَشُدُّه وتُقَوِّيه، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وَفِي النِّهايَةِ: (الحَسَا﴾ يَرْتُو فُؤَادَ الحَزِينِ)، بمَعْناه.
(و) رَتا (الدَّلْوَ)، وبالدَّلْوِ كَمَا هُوَ نَصُّ الأُمَويّ، يَرْتُوهُ رَتْوًا: (جَذَبَها)؛ ونَصّ الأُمويّ: مَدَّها مَدًّا؛ (رَفِيقًا)؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(و) رَتا (برأْسِه رَتْوًا)، بالفتْحِ، (﴿ورُتُوًّا) كعُلُوَ: (أَشارَ) .
وَفِي الصِّحاح: هُوَ مثْلُ الإِيماءِ؛ حكَاهُ أَبو عبيدٍ.
(﴾ والرَّتْوَةُ: الخَطْوَةُ)؛ وَمِنْه حدِيثُ فاطِمَةَ، رضي الله عنها: (فَدَنَتْ! رَتْوَة)، أَي بخَطْوَةٍ.
وَقد رَتَا يَرْتُو:
٣٨ / ١٢٣