التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري

قوله تعالى: «نِعْمَ العَبْدُ» أي: نعم العبد هو.
وفيها:
يا برق يخفي للقتول كأنِّه ... غابٌ تشيْمه حَريقٌ يُبَّسُ
قال «تشيمه» دخل فيه، هذا من قولهم: شمت السيف، أي أغمدته وقوله: «يخفي» في موضع نصب على الحال أي: يا برق خافيا. معناه ظاهرا ومثله قوله «من السريع»:
يا دار أقوت بعد إصرامها ... عاما وما يُبكيك من عامها
وقد تقدم القول في نظيره.
وقال أبو قلابة أيضا «من الوافر»:
يئست من الحذية أمَّ عمرو ... غداة إذ انتحوني بالجناب
«قال» أبو عمرو: الحذية: العطية. لأم الحذية واو لقوله «من الطويل»:
وقائلةٍ ما كان حذوة بعلها ... غداتئذ من شاء قِرد وكاهل
ولام «انتحوني»: واو لأنه من نحوت الشيء، و «أم عمرو» منصوبة على النداء ويجوز أن يكون مفعول «الحذية» أي: يئست من أن أحذى أم عمرو فأعمل المصدر، وفيه اللام كقوله «من الطويل»:
لقد علمت أولى المغيرة أنني ... كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا
٨٢