من أبيات «من الوافر»:
فأغريهم ولا أُغري أليًّا ... فدى لصحابةِ المغُرين نفسي
«أليًا» منصوب على أنه حال لا مفعول به. أي: ولا أغربهم أليًا. أي بالغت في إغرائهم فحذف المفعول به لتقدم ذكره في قوله: «فأغريهم». وقد يجوز أن يكون أراد: ولا أري بهم أو منهم أليا، فينصبه مفعولا به. ومن أمثال الكتاب: «إلاّ حظيَّة فلا أليّة» أي: فليست ألية. ومعناه: نفسي فداء لأصحابي المغرين. ولا ابعد أن تكون الرواية: «فدى لصاحبتي المغرين نفسي» فتحذف الياء لفظا لالتقاء الساكنين. فأجابه أُهْبان بن لُعْط بن عروة من أبيات «من الوافر»:
فليت أبا بثينة غير فخْرٍ ... شهدتُ بنى عُتيبة إذ أبيروا
حذف اسم ليت ضرورة. أراد: فليتني يا أبا بثينة شهدت بني عتيبة. ومثله ما أنشده أبو زيد «من الطويل»:
فليت دفعت الهم عن ساعةً ... فبتنا على ما خليت ناعمي بالِ
٨٤