يا حَبَّ ما حُبُّ القتولِ وحُبُها ... فلسق، فلا يُنْضِبْكَ حبٌ مُفلِسُ
ينبغي أن يكون «حَبَّ» ترخيم حبة اسم علم أو حبّى كسكرى أو حبّاء كورقاء. وقوله «ما حُبُّ القتول» لفظ استفهام في معنى التعظيم كقول الله تعالى: (ما الحاقة؟) و(ما القارعة؟). ثم اخبر بعد ذلك فقال: «حبها فَلَس» أي لا نيل معه. ويجوز وجه آخر وهو أن يكون أراد يا حبذا حُبُّ القتول، فوضع «ما» لايهامها موضع «إذا»، إلا أن «ما» نكرة فهي منصوبة الموضع - كقوله «من البسيط»:
«وزاده كلفا في الحب أن منعت» ... وأحَبَّ شيئا إلى الإنسان ما مُنعا
ويجوز أن يكون «ما» معرفة موصولة، والعائد عليها محذوف أي: «يا حَبّ الذي هو حب القتول». وحذفه كقراءة من قرأ: «تماما على الذي أحسن». وحذف أيضا المقصود بالمحبة المعلم به محذفه في
٨١