«من الوافر»:
تركنا بالمراحِ وذي سُحيم ... أبا حيّان في نفرٍ منافي
«مراح»: فِعال من المرح، وميمه أصلية، ولا يكون من الرَوَح لأنه كان يلزم فيه مِرْوَح، فيصح كما يصح نحو: مروحة ومِخْيَط لانه منقوص من «مِفعال» على ما بينه الخليل.
(٣٢) وقال إياس بن جُنْدب بن المعترض
«من الوافر»:
ألا «يا» ليت شعري يا لّقومٍ ... أجَهْلْ يا أبن بجدة أم غرام
في هذا البيت دلالة على فساد قول من قال إن قولهم: «يا لَزيد» معناه: يا آل زيد، ألا ترى إنه لا تضاف «آل» هذه «إلا» إلى الأخص الأعرف فتقول: هؤلاء آل الله، «قال سبحانه»: (أدخلوا آل فرعون اشَدَّ العذاب). فلا تقول: رأيت آل رجل، ولا: كلمت آل امرأة وقد قال: «يا لقوم» وهو نكرة غير معرفة فقد ثبت إن معناه يا قوم، زقزم ليس من الأعلام ولا من الخواص.
١٣٤