٧٩٦ - زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (٢) أُبَيِّ ... عُمَرَ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (٣) عَليِّ
٧٩٧ - ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ ... الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا (٤) بَدَلْ
٧٩٨ - وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ ... سَبْعُونَ أَلْفًا بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (٥)
٧٩٩ - الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَقُبِضْ ... عَنْ ذَيْنِ مَعْ (٦) أَرْبَعِ (٧) آلاَفٍ تَنِضّْ
٨٠٠ - وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ ... قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (٨)
٨٠١ - وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ ... وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (٩) وَهْوَ الأَكْثَرُ
٨٠٢ - أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ ... قُلْتُ: وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا (١٠) عَنْ مَالِكِ
٨٠٣ - فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ، فالبَدْرِيَّهْ ... فَأُحُدٌ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ
٨٠٤ - قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ ... فَقِيلَ: هُمْ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ
٨٠٥ - قِيلَ: بَلْ اهْلُ (١١) القِبْلَتَيْنِ، واخْتَلَفْ ... -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ؟ - مَنْ سَلَفْ
(١) في (ب): «العلم به إلى» ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة.
(٢) العين ساكنة لضرورة الوزن.
(٣) كذلك.
(٤) بقصر الممدود لضرورة الوزن.
(٥) ١٠) في جميع النسخ: «وحضر» بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: «وحصر» بالصاد المهملة.
(٦) بإسكان العين لضرورة الوزن.
(٧) القياس: «أربعة»، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.
(٨) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: «تزيد» بالتاء، وفي ف وع: «يزيد» بالياء.
(٩) في النفائس: «العثمان»، وهو خطأ.
(١٠) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به
(١١) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.
(٢) العين ساكنة لضرورة الوزن.
(٣) كذلك.
(٤) بقصر الممدود لضرورة الوزن.
(٥) ١٠) في جميع النسخ: «وحضر» بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: «وحصر» بالصاد المهملة.
(٦) بإسكان العين لضرورة الوزن.
(٧) القياس: «أربعة»، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.
(٨) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: «تزيد» بالتاء، وفي ف وع: «يزيد» بالياء.
(٩) في النفائس: «العثمان»، وهو خطأ.
(١٠) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به
(١١) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.
١٦٥