(٣٠٠)
/ قال أبو بكر: الملمة: خَصْلة مكروهة لحقتهم بعد تقدم الأمور الجميلة ٢٤٨ / ب المحبوبة. وأصل «مُلِمّة» من: أَلِمّ فلان يُلِمُّ إلْمامًا: إذا زره زيارةً غير كثيرة، ولا متصلة. قال الشاعر:
(أَلمِمْ بليلى ولا تُكثِرْ زيارتها ... يا طالبَ الخير إنَّ الخيرَ مطلوبُ) (٣٠١) و «اللِمام» اسم من «ألممت»، معناه كمعنى «الإلمام». قال جرير (٣٠٢): (٤٠٤)
(بنفسي منْ تَجنّبه عزيزٌ ... عليَّ ومَنْ زيارتُهُ لِمامُ)
وقال القَس (٣٠٣):
(على سلامةِ القلبِ السلامُ ... تَحِيَّةَ مَنْ زيارَتُهُ لِمامُ)
(أُحِبُّ لِقاءها وأصدُّ عنها ... كأنَّ لقاءها شيءٌ حرامُ)
ويجوز أن يكون «اللِمام» جمع «اللَّمَم»، و «اللمم» اسم من «أَلمت»، معناه كمعنى «الإِلمام»، فجُمع على «فِعال»، كما قيل: جَمَل وجمال، وجَبَل وجِبال. قال الله عز وجل: ﴿الذينَ يجتنبونَ كبائرَ الإِثمِ والفواحشَ إلاّ اللَّمَمَ﴾ (٣٠٤) . فاللم النظرة التي تقع فَجأةً عن غير تعمد وقصد، وهي مغفورة. فإن أعاد النظرة، كانت معصية، ولم تكن لَمًَا (٣٠٥) .
وقال أبو عبيدة (٣٠٦): اللمم ليس من الكبائر، ولا الفواحش، [لكنه استثناء منقطع، والتأويل: إلا أن يلم ملم بشيء ليس من الكبائر، ولا الفواحش] . وأنشد:
(٣٠٠) اللسان (لمم) .
(٣٠١) لم أقف عليه.
(٣٠٢) ديوانه ٢٧٩.
(٣٠٣) عبد الرحمن بن أبي عمار صاحب سلامة القس. (الأغاني ٨ / ٣٣٤ - ٣٥١، العقد الفريد ٦ / ١٦) .
(٣٠٤) النجم ٣٢.
(٣٠٥) وهو قول الكلبي في معاني القرآن ٣ / ١٠٠.
(٣٠٦) مجاز القرآن ٢ / ٢٣٧.
(٣٠١) لم أقف عليه.
(٣٠٢) ديوانه ٢٧٩.
(٣٠٣) عبد الرحمن بن أبي عمار صاحب سلامة القس. (الأغاني ٨ / ٣٣٤ - ٣٥١، العقد الفريد ٦ / ١٦) .
(٣٠٤) النجم ٣٢.
(٣٠٥) وهو قول الكلبي في معاني القرآن ٣ / ١٠٠.
(٣٠٦) مجاز القرآن ٢ / ٢٣٧.
٢ / ٣٩١