الزاهر في معاني كلمات الناس (ص ٢ ‏/ ٣٩٠)

الجسد. ويقال لمتعلق القلب من الوتين: النياط. وقال الله تعالى: ﴿ثم لقطعنا منه الوَتِيْنَ﴾ (٢٩٠) . وقال الشماخ (٢٩١) يمدح عرابة الأوسي:
(إذا بَلَّغتِني وحملتِ رَحْلي ... عرابةَ فاشرقي بدمِ الوتينِ) (٤٠٣)
وقال الله تعالى: (ونحنُ أقربُ إليه من حبلِ الوريدِ) (٢٩٢) . قال الفراء (٢٩٣): الوريد: بين اللٍّ يت والعلباء. والعلباء (٢٩٤): عصبة صفراء في صفحة العنق. واللَّيت (٢٩٥) مُتَذَبْذَبُ القرط.
وقال أبو عبيدة (٢٩٦): الوريد: عِرق في الحلق. وقال المفسرون (٢٩٧): الوريد: نياط القلب، وما حمل. وقال اللغويون: إنما سمي نياطًا، لتعلقه بالقلب. قال العجاج (٢٩٨):
(وبلدةٍ نِياطُها نَطِيُّ ...)
(قِيٌّ تُناصيها بلادٌ قِيُّ ...)
القِيّ: القفر الذي لا أنيس به. وتناصيها: تواصلها. ونياطها: متعلقها. ونطي: بعيد. قال جميل (٢٩٩):
(اذكري ليلةَ النقا زفراتي ... واعتسافي إليكَ خَرْقًا نَطِيَّا)

(٢٩٠) الحاقة ٤٦.
(٢٩١) بدوانه ٣٢٣.
(٢٩٢) ق ١٦.
(٢٩٣) معاني القرآن ٣ / ٧٦.
(٢٩٤) خلق الإنسان للأصمعي ٢٠٠ وللزجاج ٣٢ وللاسكافي ق ١٥.
(٢٩٥) خلق الإنسان للأصمعي ١٩٩ ولثابت ٢٠٢ وللزجاج ٣١.
(٢٩٦) مجاز القرآن ٢ / ٢٢٣.
(٢٩٧) ينظر: تفسير القرطبي ١٧ / ١٩.
(٢٩٨) ديوانه ٣١٧.
(٢٩٩) أخل به ديوانه.

٢ ‏/ ٣٩٠