ويقال: كلابس ثوبي زور، معناه: كمن يلبس لُبْس النُسّاك، ويتزيا بزيِّهم، وينطوي على خلافهم، ويفعل أفعال الفساق. فجعل لابس ثوبي زور، لخلاف سريرته علانيته (٢٥٩) .
٨٣٧ - وقولهم: قد هَبَّتِ الريحُ
(٢٦٠)
قال أبو بكر: قال بعض أهل اللغة: إنّما سُميت الريح ريحًا، لأنَّ الغالب عليها في هبوبها المجيء بالرَّوح والراحة، وانقطاع هبوبها يكسب الكَرْبَ والغَم والأذى. فهي مأخوذة من «الرَّوْحِ».
وأصلها: رِوْحٌ، فصارت الواو ياء، لسكونها وانكسار ما قبلها (٢٦١)، كما فعلوا مثل ذلك في «الميزان» و «الميعاد» و «العيد».
والدليل على أن أصل «ريح»: رِوْح، قولهم في الجمع: أرواح، ولو كانت الياء صحيحة في «الريح» لقيل في الجمع: أرياح، و «أرياح» خطأ لا تتكلم العرب به (٢٦٢) . قال زهير (٢٦٣): (٣٩٨)
(قف بالديارِ التي لم يَعْفُها القِدَمُ ... بلى وَغِيَّرها الأرواحُ والدِيَمُ)
(٢٥٦) بلا عزو في اللسان (طلس) .
(٢٥٧) النهاية ٢ / ٣١٨.
(٢٥٨) ك: ينتفخ.
(٢٥٩) ل: لمخالفة علانيته سريرته.
(٢٦٠) اللسان (روح) .
(٢٦١) رسالة الريح ٢٢٢.
(٢٦٢) قال ابن خالويه في رسالة الريح ٢٢٢: (وذكر اللحياني في نوادره: أرياح، وذلك شاذ مثل حوض وأحواض) .
(٢٦٣) ديوانه ١٤٥.
(٢٥٨) ك: ينتفخ.
(٢٥٩) ل: لمخالفة علانيته سريرته.
(٢٦٠) اللسان (روح) .
(٢٦١) رسالة الريح ٢٢٢.
(٢٦٢) قال ابن خالويه في رسالة الريح ٢٢٢: (وذكر اللحياني في نوادره: أرياح، وذلك شاذ مثل حوض وأحواض) .
(٢٦٣) ديوانه ١٤٥.
٢ / ٣٨٤