(وسَخَّرَ من جِنِّ الملائِك تسعةً ... قيامًا لديه يعملون بلا أجرِ)
أراد بالجن: الملائكة، وأضافِهم إليه لاختلاف اللفظتين (١٩٢) .
واشتقاق «الجن» من قول العرب: قد جنَّ عليه الليل، وأجنَّهُ. وربما قالوا: جَنَّهُ، فأسقطوا الألف، وعدّوا الفعل. قال الشاعر (١٩٣):
(يُوصِّلُ حَبْلَيْهِ إذا الليلُ جنَّهُ ... ليرقى إلى جاراتِهِ بالسلالِمِ)
وربما أوقعت العرب «الجن» على «الإنس»، و «الإنس» على «الجن»، إذا فهم المعنى، ولم يدخله التباس. قال الله عز وجل: ﴿في صدور الناس من ٢٢٩ / أالجِنَّةِ والناسِ﴾ (١٩٤)، أراد: / في صدور الناس، جنِّهِم وناسِهِم. وقال أيضًا: ﴿وأنّه كانَ رجالٌ من الإِنس يعوذونَ برجالٍ من الجِنِّ﴾ (١٩٥) . وقال الفراء: قال بعض العرب في كلامه: فجاء قوم من الجن، فوقفوا، فقيل لهم: من أنتم؟ فقالوا: أُناسٌ من الجِنِّ.
(١٨٧) اللسان (أنس) .
(١٨٨) الصافات ١٥٨.
(١٨٩) الكهف ٥٠.
(١٩٠) ديوانه ٢٤٣.
(١٩١) من ك: وفي الأصل: صلى الله على نبينا وعليه.
(١٩٢) ك: اللفظين.
(١٩٣) جرير، ديوانه ١٠٠١ وفيه: جن ليله وينظر شرح القصائد السبع ٣٨٦، ٥٨٢ والأضداد ٣٣٤.
(١٩٤) الناس ٦.
(١٩٥) الجن ٦.
(١٨٨) الصافات ١٥٨.
(١٨٩) الكهف ٥٠.
(١٩٠) ديوانه ٢٤٣.
(١٩١) من ك: وفي الأصل: صلى الله على نبينا وعليه.
(١٩٢) ك: اللفظين.
(١٩٣) جرير، ديوانه ١٠٠١ وفيه: جن ليله وينظر شرح القصائد السبع ٣٨٦، ٥٨٢ والأضداد ٣٣٤.
(١٩٤) الناس ٦.
(١٩٥) الجن ٦.
٢ / ٣٢٢