قال اللِّحياني: يقولون هذا كله إذا تطيَّروا من الإنسان.
قال أبو بكر: فالرفع على معنى: هذا طائرُ اللهِ، والنصب على معنى: نُحبُّ طائرَ اللهِ، ونريدُهُ.
٨٠٠ - وقولهم: هو جالسٌ في البَهْوِ
(٢١٩)
قال أبو بكر: قال الأثرم: قال أبو عمرو: البهو عند العرب: الصُفَّة الواسعة. وأنشد لرؤبة (٢٢٠):
(أجوفَ بهّى بَهْوَهُ فاستَوْسعا ... منه كِناسٌ تحتَ عينٍ أينعا) ٢٣٠ / أ
/ فقوله: بهّى بهوه، معناه: جعله ذا بَهْوٍ، أي: عمل فيه ما يشبه الصُفَّةَ الواسعة.
ويُروى: تَحتَ عينٍ، وتحتَ غَيْنٍ، [وتحت غِينٍ] .
فمن رواه: تحت عَين، قال: العين: مطر أيام لا يُقلع. ويقال: العين ماعَن يمين القبلة وشمالها من الغيم. قال العجاج (٢٢١):
(سارٍ سرى من قِبَلِ العينِ فَجَرْ ...)
(عِيطَ السحابِ والمرابيعَ الكُبَرْ ...)
العيط: سحائب طويلات العناق، والمرابيع: سحائب ينشأن [في الربيع] .
ومَنْ رواه: تحتَ غَيْنٍ، قال: الغين: إطباقُ الغيمِ السماء (٢٢٢) . يقال:
(٢١٩) اللسان (بها) .
(٢٢٠) ديوانه ٩٠.
(٢٢١) ديوانه ١٩.
(٢٢٢) ك: في السماء. وينظر اللسان (غين) .
(٢٢٠) ديوانه ٩٠.
(٢٢١) ديوانه ١٩.
(٢٢٢) ك: في السماء. وينظر اللسان (غين) .
٢ / ٣٢٦