وقولهم لا تقل له إلا كذا وكذا قط

٧٩٦ - وقولهم: لا تَقُل له إلاّ كذا وكذا قَطْ
(١٩٦)
قال أبو بكر: «قط» معناه في كلام العرب: حَسْبُ وطاؤها ساكنة، لأنها بمنزلة «هَلْ» و «بَلْ» و «أَجَلْ». وكذلك: «قَدْ» (١٩٧)، يقال: قَدْ عبد الله درهمٌ، وقَطْ عبد الله درهمٌ. يُراد بهما: حَسْبُ عبد الله درهمٌ، أي: يكفي عبد الله (٣٣٥) درهم. قال الشاعر:
(قَدِ القلبَ من وجدٍ بها برّحَتْ به ... قَدِ القلبِ من وجدٍ بها أبدًا قَدِ) (١٩٨)
ويروى: قِدِ القلبِ، بالخفض.
فمَنْ خَفَضَ، وأضافَ الحرفين إلى نفسه، قال: قَدِي، وقطي. ومن نصب بهما، وأضاف (١٩٩) إلى نفسه، قال: قَدْني وقَطْني. قال أبو النجم (٢٠٠):
(امتلأ الحوضُ وقالَ قطني ...)
(سَلًاّ رويدًا قد ملأتَ بطني ...)
وقال الآخر (٢٠١):
(قَدْنيَ من نصرِ الخبيبين قَدِي ...) ([ليَسَ الإمامُ بالشحيحِ المُلحدِ] ...) (٢٠٢)
وقال الآخر:
(قَطْني من قتلِ الحُسَيْنِ قَطني ...) (٢٠٣)
(١٩٦) الكتاب ١ / ٣٨٦ - ٣٨٧، التهذيب (المستدرك) ٢٦٨ - ٢٦٩ اللسان (قطط) .
(١٩٧) ينظر: الجنى الداني ٢٥٣ (قباوة) ٢٦٩ (محسن)، المغني ١٨٥.
(١٩٨) سلف / ٥٠٤.
(١٩٩) ك: وأضافها.
(٢٠٠) البيتان بلا عز في مجالس ثعلب ١٥٨، وإصلاح المنطق ٥٧، ٣٤٢، والانصاف ١٣٠.
(٢٠١) أو نخيلة في تحصيل عين الذهب ١ / ٣٨٧، وحميد الأرقط في الخزانة ٢ / ٤٤٩ و٣ / ٣٤. وأبو بحدلة في شرح المفصل ٣ / ١٢٤، وحميد بن ثور في الصحاح (لحد) وليسا في ديوانه. وهما بلا عزو في الكتاب ١ / ٣٨٧ وإصلاح المنطق ٣٤٢، ٤٠١ وما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤١. والخبيبان عبد الله بن الزبير وكنيته أبو خبيب وأخوه مصعب.
(٢٠٢) من ك.
(٢٠٣) لم أقف عليه. والبيت ساقط.
٢ ‏/ ٣٢٣