(١٩٦)
قال أبو بكر: «قط» معناه في كلام العرب: حَسْبُ وطاؤها ساكنة، لأنها بمنزلة «هَلْ» و «بَلْ» و «أَجَلْ». وكذلك: «قَدْ» (١٩٧)، يقال: قَدْ عبد الله درهمٌ، وقَطْ عبد الله درهمٌ. يُراد بهما: حَسْبُ عبد الله درهمٌ، أي: يكفي عبد الله (٣٣٥) درهم. قال الشاعر:
(قَدِ القلبَ من وجدٍ بها برّحَتْ به ... قَدِ القلبِ من وجدٍ بها أبدًا قَدِ) (١٩٨)
ويروى: قِدِ القلبِ، بالخفض.
فمَنْ خَفَضَ، وأضافَ الحرفين إلى نفسه، قال: قَدِي، وقطي. ومن نصب بهما، وأضاف (١٩٩) إلى نفسه، قال: قَدْني وقَطْني. قال أبو النجم (٢٠٠):
(امتلأ الحوضُ وقالَ قطني ...)
(سَلًاّ رويدًا قد ملأتَ بطني ...)
وقال الآخر (٢٠١):
(قَدْنيَ من نصرِ الخبيبين قَدِي ...) ([ليَسَ الإمامُ بالشحيحِ المُلحدِ] ...) (٢٠٢)
وقال الآخر:
(قَطْني من قتلِ الحُسَيْنِ قَطني ...) (٢٠٣)
(١٩٦) الكتاب ١ / ٣٨٦ - ٣٨٧، التهذيب (المستدرك) ٢٦٨ - ٢٦٩ اللسان (قطط) .
(١٩٧) ينظر: الجنى الداني ٢٥٣ (قباوة) ٢٦٩ (محسن)، المغني ١٨٥.
(١٩٨) سلف / ٥٠٤.
(١٩٩) ك: وأضافها.
(٢٠٠) البيتان بلا عز في مجالس ثعلب ١٥٨، وإصلاح المنطق ٥٧، ٣٤٢، والانصاف ١٣٠.
(٢٠١) أو نخيلة في تحصيل عين الذهب ١ / ٣٨٧، وحميد الأرقط في الخزانة ٢ / ٤٤٩ و٣ / ٣٤. وأبو بحدلة في شرح المفصل ٣ / ١٢٤، وحميد بن ثور في الصحاح (لحد) وليسا في ديوانه. وهما بلا عزو في الكتاب ١ / ٣٨٧ وإصلاح المنطق ٣٤٢، ٤٠١ وما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤١. والخبيبان عبد الله بن الزبير وكنيته أبو خبيب وأخوه مصعب.
(٢٠٢) من ك.
(٢٠٣) لم أقف عليه. والبيت ساقط.
(١٩٧) ينظر: الجنى الداني ٢٥٣ (قباوة) ٢٦٩ (محسن)، المغني ١٨٥.
(١٩٨) سلف / ٥٠٤.
(١٩٩) ك: وأضافها.
(٢٠٠) البيتان بلا عز في مجالس ثعلب ١٥٨، وإصلاح المنطق ٥٧، ٣٤٢، والانصاف ١٣٠.
(٢٠١) أو نخيلة في تحصيل عين الذهب ١ / ٣٨٧، وحميد الأرقط في الخزانة ٢ / ٤٤٩ و٣ / ٣٤. وأبو بحدلة في شرح المفصل ٣ / ١٢٤، وحميد بن ثور في الصحاح (لحد) وليسا في ديوانه. وهما بلا عزو في الكتاب ١ / ٣٨٧ وإصلاح المنطق ٣٤٢، ٤٠١ وما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤١. والخبيبان عبد الله بن الزبير وكنيته أبو خبيب وأخوه مصعب.
(٢٠٢) من ك.
(٢٠٣) لم أقف عليه. والبيت ساقط.
٢ / ٣٢٣