وَفِي رِوَايَةٍ: «فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا (٤) بَيْنَ سِتَّةٍ (٥)، أَوْ يُهْدِيَ (٦) شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» (٧).
(١) في ي: «صم».
(٢) في د: «نصف» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ي، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ٤٨٥): «قوله: (لكلِّ مسكين نصفُ صاع): مبتدأٌ وخبرٌ؛ الخبر في المَجرور، ويَحتمل أن يكونَ (نصفَ صاع) منصوبًا؛ أي: يُعطي لكل مسكينٍ نصفَ صاع؛ وهو أَقوى في المعنَى».
(٣) البخاري (١٨١٦) واللفظ له، ومسلم (١٢٠١).
(٤) في نسخة على حاشية أ: «من طعام».
و«الفَرَق»: مِكيال مقدارُه ثلاثة آصُعٍ. غريب الحديث لإبراهيم الحربي (٢/ ٣٤٨)، وإكمال المعلم (٤/ ٢١٢).
(٥) في ي زيادة: «مساكين».
(٦) في أ، ي، ك: «يَهدي» بفتح الياء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٢٨٩): «بضمِّ أوله منصوبًا؛ عطفًا على: (أن يطعمَ)».
(٧) البخاري (١٨١٧) واللفظ له، ومسلم (٨٣ - ١٢٠١).
(٢) في د: «نصف» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ي، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ٤٨٥): «قوله: (لكلِّ مسكين نصفُ صاع): مبتدأٌ وخبرٌ؛ الخبر في المَجرور، ويَحتمل أن يكونَ (نصفَ صاع) منصوبًا؛ أي: يُعطي لكل مسكينٍ نصفَ صاع؛ وهو أَقوى في المعنَى».
(٣) البخاري (١٨١٦) واللفظ له، ومسلم (١٢٠١).
(٤) في نسخة على حاشية أ: «من طعام».
و«الفَرَق»: مِكيال مقدارُه ثلاثة آصُعٍ. غريب الحديث لإبراهيم الحربي (٢/ ٣٤٨)، وإكمال المعلم (٤/ ٢١٢).
(٥) في ي زيادة: «مساكين».
(٦) في أ، ي، ك: «يَهدي» بفتح الياء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٢٨٩): «بضمِّ أوله منصوبًا؛ عطفًا على: (أن يطعمَ)».
(٧) البخاري (١٨١٧) واللفظ له، ومسلم (٨٣ - ١٢٠١).
٢٦٦