وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوْ سَبْعًا» (٨).
وَقَالَ: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا (٩)» (١٠).
وَأَنَّ (١١) أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ» (١٢).
١٥٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ (١٣)، إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ (١٤)، وَلَا
(١) في ب، د، ط، ك: «الأخيرة».
(٢) في أ، ح: «حقوه» بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القرطبي رحمه الله في المفهم (٢/ ٥٩٤): «(الحَقْو): بالفتح؛ هو المعروفُ من كلام العربِ، وقالته هُذَيل: بكسرِ الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديثِ: الإزارُ».
(٣) في أ، ي: «وقال».
(٤) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥).
(٥) في ي: «إياه» بدل: «بِهِ».
(٦) في أ، هـ، ط، ك، ل: «يعني» بالياء، وفي ي: من غير نقط الحرف الأول.
(٧) البخاري (١٢٥٣) واللفظ له، ومسلم (٩٣٩).
(٨) البخاري (١٢٥٩)، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩).
(٩) «مِنْهَا» ليست في هـ.
(١٠) البخاري (١٦٧)، ومسلم (٤٢ - ٩٣٩).
(١١) في ز: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، وفي ج: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من د، ح، ط، ك، ل.
(١٢) البخاري (١٢٥٩)، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩).
(١٣) في أ: «في عرفة».
(١٤) في ي: «ثوبيه»، وفي أ: «ثوبيه، ثوبه» معًا.
(٢) في أ، ح: «حقوه» بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القرطبي رحمه الله في المفهم (٢/ ٥٩٤): «(الحَقْو): بالفتح؛ هو المعروفُ من كلام العربِ، وقالته هُذَيل: بكسرِ الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديثِ: الإزارُ».
(٣) في أ، ي: «وقال».
(٤) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥).
(٥) في ي: «إياه» بدل: «بِهِ».
(٦) في أ، هـ، ط، ك، ل: «يعني» بالياء، وفي ي: من غير نقط الحرف الأول.
(٧) البخاري (١٢٥٣) واللفظ له، ومسلم (٩٣٩).
(٨) البخاري (١٢٥٩)، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩).
(٩) «مِنْهَا» ليست في هـ.
(١٠) البخاري (١٦٧)، ومسلم (٤٢ - ٩٣٩).
(١١) في ز: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، وفي ج: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من د، ح، ط، ك، ل.
(١٢) البخاري (١٢٥٩)، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩).
(١٣) في أ: «في عرفة».
(١٤) في ي: «ثوبيه»، وفي أ: «ثوبيه، ثوبه» معًا.
٢٢٨