المُرُوطُ (٣): أَكْسِيَةٌ مُعْلَمَةٌ تَكُونُ (٤) مِنْ خَزٍّ، وَتَكُونُ مِنْ صُوفٍ.
وَمُتَلَفِّعَاتٌ (٥): مُلْتَحِفَاتٌ (٦).
وَالغَلَسُ: اخْتِلَاطُ ضِيَاءِ الصُّبْحِ بِظُلْمَةِ اللَّيْلِ (٧).
٤٧ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (٨) ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالهَاجِرَةِ (٩)، وَالعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ (١٠)، وَالعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا؛ إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَؤُوا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ (١١) كَانَ النَّبِيُّ (١٢) ﷺ يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ» (١٣).
(١) في أ: «لا» بدل: «مَا»، وفي نسخة على حاشيتها: «ما».
(٢) البخاري (٣٧٢) واللفظ له؛ دون «مِنَ الغَلَسِ»، ومسلم (٦٤٥).
(٣) في أ: «قال رضي الله عنه: المروط».
(٤) في ب: «يكون».
(٥) في ز: «ومتلفعاتٍ» بالنَّصب، وفي ب، و: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ج، ح، ط، ي، ك.
(٦) في و: «ملتحفات» بالرَّفع والنَّصب، وفي نسخة على حاشية ب: «ملتحفاتٍ» بالنَّصب، وفي ب، د، ح، ط: «متلحِّفات»، والمثبت من أ، ج، ي، ك، ل.
(٧) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (٨/ ٦٩)، والنهاية (٣/ ٣٧٧).
(٨) في ج: «رسول اللَّه».
(٩) هي: نصفُ النَّهار عندَ اشتداد الحرِّ. فتح الباري (١/ ٢٠٠).
(١٠) أي: غابت وسقطت. مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٠).
(١١) في ج، ط: «والصبحُ» بالرَّفع، وفي د: بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من أ، و، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠): «فيكون (الصبحَ) منصوبًا بالعطف على (العشاء)، ويَحتمل أن يكون (الصبحُ) مرفوعًا بالابتداء، ويصح أن يكون من باب الاشتغال».
(١٢) في ج: «رسول اللَّه».
(١٣) البخاري (٥٦٠) واللفظ له، ومسلم (٦٤٦).
(٢) البخاري (٣٧٢) واللفظ له؛ دون «مِنَ الغَلَسِ»، ومسلم (٦٤٥).
(٣) في أ: «قال رضي الله عنه: المروط».
(٤) في ب: «يكون».
(٥) في ز: «ومتلفعاتٍ» بالنَّصب، وفي ب، و: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ج، ح، ط، ي، ك.
(٦) في و: «ملتحفات» بالرَّفع والنَّصب، وفي نسخة على حاشية ب: «ملتحفاتٍ» بالنَّصب، وفي ب، د، ح، ط: «متلحِّفات»، والمثبت من أ، ج، ي، ك، ل.
(٧) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (٨/ ٦٩)، والنهاية (٣/ ٣٧٧).
(٨) في ج: «رسول اللَّه».
(٩) هي: نصفُ النَّهار عندَ اشتداد الحرِّ. فتح الباري (١/ ٢٠٠).
(١٠) أي: غابت وسقطت. مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٠).
(١١) في ج، ط: «والصبحُ» بالرَّفع، وفي د: بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من أ، و، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠): «فيكون (الصبحَ) منصوبًا بالعطف على (العشاء)، ويَحتمل أن يكون (الصبحُ) مرفوعًا بالابتداء، ويصح أن يكون من باب الاشتغال».
(١٢) في ج: «رسول اللَّه».
(١٣) البخاري (٥٦٠) واللفظ له، ومسلم (٦٤٦).
١٤٩