١٧٦٤٣- حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال، حدثنا عفان قال، حدثنا حماد بن زيد قال، حدثنا زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: (ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة)، قال: بعد نظرهم إلى ربِّهم. (١)
١٧٦٤٤- حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج، ومعلَّى بن أسد قالا حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بنحوه.
١٧٦٤٥- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، قوله: (ولا يرهق وجوههم قتر)، قال: سوادُ الوجوه.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والذين عملوا السيئات في الدنيا، فعصوا الله فيها، وكفروا به وبرسوله (٢) = (جزاء سيئة)، من عمله السيئ الذي عمله في الدنيا = (بمثلها)، من عقاب الله في الآخرة = (وترهقهم ذلة)، يقول: وتغشاهم ذلة وهوان، بعقاب الله إياهم (٣)
= (ما لهم من الله من عاصم)، يقول: ما لهم من الله من مانع يمنعهم، إذا عاقبهم، يحول بينه وبينهم.
* * *
(١) الأثر: ١٧٦٤٣ - «محمد بن منصور بن داود الطوسي»، شيخ الطبري، مضى برقم: ٦٦٥٣.
(٢) انظر تفسير «كسب» فيما سلف من فهارس اللغة (كسب)، (سوأ) .
(٣) انظر تفسير «الرهق» فيما سلف قريبًا ص: ٧٢.
= وتفسير «ذلة» فيما سلف ص: ٧٢، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «كسب» فيما سلف من فهارس اللغة (كسب)، (سوأ) .
(٣) انظر تفسير «الرهق» فيما سلف قريبًا ص: ٧٢.
= وتفسير «ذلة» فيما سلف ص: ٧٢، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
١٥ / ٧٣