١٦١٩٢- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب قال: لما أجمعت قريش على السير قالوا: إنما نتخوف من بني بكر! فقال لهم إبليس، في صورة سراقة بن مالك بن جعشم: أنا جار لكم من بني بكر، ولا غالب لكم اليوم من الناس.
* * *
قال أبو جعفر: فتأويل الكلام: (وإن الله لسميع عليم)، في هذه الأحوال =وحين زين لهم الشيطان خروجهم إليكم، أيها المؤمنون، لحربكم وقتالكم وحسَّن ذلك لهم وحثهم عليكم، وقال لهم: لا غالب لكم اليوم من بني آدم، فاطمئنوا وأبشروا = (وإني جار لكم)، من كنانة أن تأتيكم من ورائكم فمعيذكم، (٢) أجيركم وأمنعكم منهم، فلا تخافوهم، واجعلوا حدَّكم وبأسكم على محمد وأصحابه (٣) = (فلما تراءت الفئتان)، يقول: فلما تزاحفت جنود الله من المؤمنين وجنود الشيطان من المشركين، ونظر بعضهم إلى بعض= (نكص على عقبيه)، يقول: رجع القهقري على قفاه هاربًا. (٤)
* * *
يقال منه: «نكص ينكُص وينكِص نكوصًا»، ومنه قول زهير:
هُمْ يَضْرِبُونَ حَبِيكَ البَيْضِ إِذْ لَحِقُوا لا يَنْكُصُون، إِذَا مَا اسْتُلْحِمُوا وَحَمُوا (٥)
(١) في المطبوعة: «لن يغلبكم»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «فيغيركم»، ومثلها في المخطوطة غير منقوطة، وهذا صواب قراءتها بعد إصلاح فسادها.
(٣) في المطبوعة: «جدكم» بالجيم، وانظر ما سلف ج ١٣ ص: ٥٧٧، تعليق: ١.
(٤) انظر تفسير «العقب» فيما سلف ٣: ١٦٣ \ ١١: ٤٥٠.
(٥) ديوانه: ١٥٩، من قصيدته في هرم بن سنان، وهي من جياد شعره. و «حبيك البيض»، طرائق حديده. و «البيض» جمع «بيضة»، هي الخوذة من سلاح المحارب، على شكل بيضة النعام، يلبسها الفارس على رأسه لتقيه ضرب السيوف والرماح. و «استلحم الرجل» (بالبناء للمجهول): إذا نشب في ملحمة القتال، فلم يجد مخلصًا. وقوله: «وحموا»، من قولهم: «حمى من الشيء حمية ومحمية»، إذا فارت نفسه وغلت، وأنف أن يقبل ما يراد به من ضيم، ومنه: «أنف حمى».
(٢) في المطبوعة: «فيغيركم»، ومثلها في المخطوطة غير منقوطة، وهذا صواب قراءتها بعد إصلاح فسادها.
(٣) في المطبوعة: «جدكم» بالجيم، وانظر ما سلف ج ١٣ ص: ٥٧٧، تعليق: ١.
(٤) انظر تفسير «العقب» فيما سلف ٣: ١٦٣ \ ١١: ٤٥٠.
(٥) ديوانه: ١٥٩، من قصيدته في هرم بن سنان، وهي من جياد شعره. و «حبيك البيض»، طرائق حديده. و «البيض» جمع «بيضة»، هي الخوذة من سلاح المحارب، على شكل بيضة النعام، يلبسها الفارس على رأسه لتقيه ضرب السيوف والرماح. و «استلحم الرجل» (بالبناء للمجهول): إذا نشب في ملحمة القتال، فلم يجد مخلصًا. وقوله: «وحموا»، من قولهم: «حمى من الشيء حمية ومحمية»، إذا فارت نفسه وغلت، وأنف أن يقبل ما يراد به من ضيم، ومنه: «أنف حمى».
١٣ / ١١