وفي فتح «أن» من قوله: (وأن الله)، وجهان من الإعراب:
أحدهما: النصبُ، وهو للعطف على «ما» التي في قوله: (بما قدمت)، بمعنى: (ذلك بما قدمت أيديكم)، وبأن الله ليس بظلام للعبيد، في قول بعضهم، والخفض، في قول بعضٍ.
والآخر: الرفع، على (ذلك بما قدمت)، وذلك أن الله. (٢)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٥٢)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فِعْلُ هؤلاء المشركون من قريش الذين قتلوا ببدر، كعادة قوم فرعون وصنيعهم وفعلهم وفعل من كذّب بحجج الله ورسله من الأمم الخالية قبلهم، (٣) ففعلنا بهم كفعلنا بأولئك.
(١) انظر تفسير «قدمت أيديكم» فيما سلف ٢: ٣٦٨ \ ٧: ٤٤٧ \ ٨: ٥١٤ \ ١٠: ٤٩٧.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤١٣.
(٣) انظر تفسير «آل» فيما سلف ٢: ٣٧ \ ٦: ٣٢٦.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤١٣.
(٣) انظر تفسير «آل» فيما سلف ٢: ٣٧ \ ٦: ٣٢٦.
١٣ / ١٨