١٦٢٠٦- حدثنا محمد قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد: أن رجلا قال للنبي ﷺ: إني حملت على رجل من المشركين فذهبت لأضربه، (٢) فنَدرَ رأسُه؟ (٣) فقال: سبقك إليه الملك.
١٦٢٠٧- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: حدثني حرملة: أنه سمع عمر مولى غفرة يقول: إذا سمعت الله يقول: (يضربون وجوههم وأدبارهم)، فإنما يريد: أستاههم. (٤)
* * *
قال أبو جعفر: وفي الكلام محذوف، استغني بدلالة الظاهر عليه من ذكره، وهو قوله: «ويقولون»، (ذوقوا عذاب الحريق)، حذفت «يقولون»، كما حذفت من قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا) [سورة السجدة: ٢١]، بمعنى: يقولون: ربنا أبصرنا. (٥)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ (٥١)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل الملائكة لهؤلاء المشركين الذين قتلوا ببدر، أنهم يقولون لهم وهم يضربون وجوههم وأدبارهم: «ذوقوا عذاب
(١)» الشراك «، سير النعل الذي يكون على ظهرها.
(٢) انظر ما أسلفت في تفسير» ذهب يفعل «، فيما سلف ١١: ١٢٨، تعليق: ١، ثم ١١: ٢٥٠، ٢٥١، وص ٢٥٠ تعليق: ١.
(٣)» ندر الشيء «سقط. يقال:»ضرب يده بالسيف فأندرها «، أي قطعها فسقطت.
(٤) الأثر: ١٦٢٠٧ -» حرملة بن عمران التجيبي «، ثقة، مضى برقم: ٦٨٩٠، ١٣٢٤٠. و»عمر، مولى غفرة «، هو» عمر بن عبد الله المدني "، أبو حفص، ليس به بأس، كان صاحب مرسلات ورقائق. مترجم في التهذيب وابن أبي حاتم ٣ \ ١ \ ١١٩.
(٥) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤١٣.
(٢) انظر ما أسلفت في تفسير» ذهب يفعل «، فيما سلف ١١: ١٢٨، تعليق: ١، ثم ١١: ٢٥٠، ٢٥١، وص ٢٥٠ تعليق: ١.
(٣)» ندر الشيء «سقط. يقال:»ضرب يده بالسيف فأندرها «، أي قطعها فسقطت.
(٤) الأثر: ١٦٢٠٧ -» حرملة بن عمران التجيبي «، ثقة، مضى برقم: ٦٨٩٠، ١٣٢٤٠. و»عمر، مولى غفرة «، هو» عمر بن عبد الله المدني "، أبو حفص، ليس به بأس، كان صاحب مرسلات ورقائق. مترجم في التهذيب وابن أبي حاتم ٣ \ ١ \ ١١٩.
(٥) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤١٣.
١٣ / ١٧