١٦١٩٠- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن الحسن في قوله: (إني أرى ما لا ترون) قال: رأى جبريل معتجرًا ببُرْدٍ، (٢) يمشي بين يدي النبي ﷺ، وفي يده اللجام، ما رَكبَ.
١٦١٩١- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا هاشم بن القاسم قال، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: قال الحسن، وتلا هذه الآية: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم) الآية، قال: سار إبليس مع المشركين ببدر برايته وجنوده، وألقى في قلوب المشركين أن أحدًا لن يغلبكم وأنتم تقاتلون على دين
(١) الأثر: ١٦١٨٩ - رواه مالك في الموطأ: ٤٢٢، بنحو هذا اللفظ، وانظر التقصي لابن عبد البر: ١٢، ١٣.
» أحمد بن الفرج بن سليمان الحمصي «، شيخ الطبري، مضى برقم: ٦٨٩٩، ١٥٣٧٧. و»عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون التيمي «، فقيه المدينة ومفتيها في زمانه، وهو فقيه ابن فقيه، وهو ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٢ \ ٢ \ ٣٥٨.
و» إبراهيم بن أبي عبلة الرملي «، مضى برقم: ١١٠١٤.
و» طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر الكعبي «، كان قليل الحديث، مضى برقم: ١٥٥٨٥.
هذا خبر مرسل.
وقوله:»يزع الملائكة «، أي: يرتبهم ويسويهم، ويصفهم للحرب، فكأنه يكفهم عن التفرق والانتشار، و»الوازع «، هو المقدم على الجيش، الموكل بالصفوف وتدبير أمرهم، وترتيبهم في قتال العدو. من قولهم:»وزعه «، أي: كفه وحبسه عن فعل أو غيره.
(٢)» الاعتجار «، هو لف العمامة على استدارة الرأس، من غير إدارة تحت الحنك. وإدارتها تحت الحنك هو» التلحي " (بتشديد الحاء) .
» أحمد بن الفرج بن سليمان الحمصي «، شيخ الطبري، مضى برقم: ٦٨٩٩، ١٥٣٧٧. و»عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون التيمي «، فقيه المدينة ومفتيها في زمانه، وهو فقيه ابن فقيه، وهو ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم ٢ \ ٢ \ ٣٥٨.
و» إبراهيم بن أبي عبلة الرملي «، مضى برقم: ١١٠١٤.
و» طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر الكعبي «، كان قليل الحديث، مضى برقم: ١٥٥٨٥.
هذا خبر مرسل.
وقوله:»يزع الملائكة «، أي: يرتبهم ويسويهم، ويصفهم للحرب، فكأنه يكفهم عن التفرق والانتشار، و»الوازع «، هو المقدم على الجيش، الموكل بالصفوف وتدبير أمرهم، وترتيبهم في قتال العدو. من قولهم:»وزعه «، أي: كفه وحبسه عن فعل أو غيره.
(٢)» الاعتجار «، هو لف العمامة على استدارة الرأس، من غير إدارة تحت الحنك. وإدارتها تحت الحنك هو» التلحي " (بتشديد الحاء) .
١٣ / ١٠