١٨٩

وقوله: (وما مسني السوء)، يقول: وما مسني الضر (١) = (إن أنا إلا نذير وبشير)، يقول: ما أنا إلا رسولٌ لله أرسلني إليكم، أنذر عقابه مَن عصاه منكم وخالف أمره، وأبشّرَ بثوابه وكرامته من آمن به وأطاعه منكم. (٢)
* * *
وقوله: (لقوم يؤمنون)، يقول: يصدقون بأني لله رسول، ويقرون بحقية ما جئتهم به من عنده. (٣)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (١٨٩)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة)، يعني بالنفس الواحدة: آدم، (٤) كما: -
١٥٤٩٧ - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد: (خلقكم من نفس واحدة) قال: آدم عليه السلام. (٥)

(١) انظر تفسير «المس» فيما سلف ١٢: ٥٧٣، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «نذير» فيما سلف ص: ٢٩٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك. = وتفسير «بشير» فيما سلف ١١: ٣٦٩، تعليق ١، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة: «بحقية ما جئتهم به»، والصواب من المخطوطة، وقد غيرها في مئات من المواضع، انظر ما سلف ص: ١١٣، تعليق: ١ والمراجع هناك. و«الحقيقة»، مصدر، بمعني الصدق والحق، كما أسلفت.
(٤) انظر تفسير «نفس واحدة» فيما سلف ٧: ٥١٣، ٥١٤.
(٥) الأثر: ١٥٤٩٧ - مضى برقم: ٨٤٠٢

١٣ ‏/ ٣٠٣