تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وإذا كان ذلك تأويله، كانت«الهاء» من قوله: (كما لم يؤمنوا به)، كناية ذكر «التقليب».
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ونذر هؤلاء المشركين الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم: لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها عند مجيئها (١) = في تمرُّدهم على الله واعتدائهم في حدوده، (٢) يتردَّدون، لا يهتدون لحق، ولا يبصرون صوابًا، (٣) قد غلب عليهم الخِذْلان، واستحوذ عليهم الشيطانُ.
* * *

(١) انظر تفسير «يذر» فيما سلف ١١: ٥٢٩، تعليق: ٢ والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الطغيان» فيما سلف ١٠: ٤٧٥، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «العمه» فيما سلف ١: ٣٠٩ - ٣١١.

١٢ ‏/ ٤٦