* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في المخاطبين بقوله: (وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون) .
فقال بعضهم: خوطب بقوله: (وما يشعركم) المشركون المقسمون بالله،
(١) في المطبوعة: «أجمعون»، والصواب من المخطوطة.
(٢) في المطبوعة أسقط «له»، وهي في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة: «فاتركهم حتى يتوب تائبهم»، وفي المخطوطة: «ما نرحهم»، غير منقوطة، ورجحت أن صواب ما أثبت، وإن كنت لم أجد هذا الحرف في كتب اللغة، وهو عندي من قولهم: «ندحت الشيء ندحا»، إذ أوسعته وأفسحته، ومنه قيل: «إن لك في هذا الأمر ندحة» (بضم النون وفتحها وسكون الدال) و«مندوحة»، أي: سعة وفسحة. فقولهم: «أندحهم»، أي: أفسح لهم، واجعل لهم مندوحة في هذا الأمر حتى يتوب تائبهم. وهو حق المعنى إن شاء الله، والقياس يعين عليه.
(٢) في المطبوعة أسقط «له»، وهي في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة: «فاتركهم حتى يتوب تائبهم»، وفي المخطوطة: «ما نرحهم»، غير منقوطة، ورجحت أن صواب ما أثبت، وإن كنت لم أجد هذا الحرف في كتب اللغة، وهو عندي من قولهم: «ندحت الشيء ندحا»، إذ أوسعته وأفسحته، ومنه قيل: «إن لك في هذا الأمر ندحة» (بضم النون وفتحها وسكون الدال) و«مندوحة»، أي: سعة وفسحة. فقولهم: «أندحهم»، أي: أفسح لهم، واجعل لهم مندوحة في هذا الأمر حتى يتوب تائبهم. وهو حق المعنى إن شاء الله، والقياس يعين عليه.
١٢ / ٣٩