١٣٧٠٢- حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله:«اللطيف الخبير»، قال:«اللطيف» باستخراجها=«الخبير»، بمكانها.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (١٠٤)﴾
قال أبو جعفر: وهذا أمرٌ من الله جل ثناؤه نبيَّه محمدًا ﷺ أن يقول لهؤلاء الذين نبَّههم بهذه الآيات من قوله: (٢) «إن الله فالق الحب والنوى» إلى قوله:«وهو اللطيف الخبير» على حججه عليهم، وعلى سائر خلقه معهم، (٣) العادلين به الأوثان والأنداد، والمكذبين بالله ورسوله محمد ﷺ وما جاءهم من عند الله= قل لهم يا محمد:«قد جاءكم»، أيها العادلون بالله،
(١) انظر تفسير «الخبير» فيما سلف من فهارس اللغة (خبر) .
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «لهذه الآيات» باللام، وصواب السياق يقتضي ما أثبت.
(٣) في المطبوعة «وعلى تبيين خلقه معهم»، وهو كلام لا معنى له، وهو في المخطوطة سيئ الكتابة، وصواب قراءته ما أثبت. قوله: «وعلى سائر خلقه معهم»، معطوف على قوله: «عليهم» قبله.
وقوله: «على حججه»، السياق: «أن يقول لهؤلاء الذين نبههم بهذه الآيات ... على حججه عليهم» .
وقوله بعد: «العادلين به الأوثان»، صفة لقوله آنفًا «أن يقول لهؤلاء الذين نبههم بهذه الآيات.. .»
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «لهذه الآيات» باللام، وصواب السياق يقتضي ما أثبت.
(٣) في المطبوعة «وعلى تبيين خلقه معهم»، وهو كلام لا معنى له، وهو في المخطوطة سيئ الكتابة، وصواب قراءته ما أثبت. قوله: «وعلى سائر خلقه معهم»، معطوف على قوله: «عليهم» قبله.
وقوله: «على حججه»، السياق: «أن يقول لهؤلاء الذين نبههم بهذه الآيات ... على حججه عليهم» .
وقوله بعد: «العادلين به الأوثان»، صفة لقوله آنفًا «أن يقول لهؤلاء الذين نبههم بهذه الآيات.. .»
١٢ / ٢٣