هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْوَلُوا الْمَالَ يُخوِلُوا ... وَإن يُسْأَلُوا يُعطُوا وَإِنْ يَيْسِرُوا يُغْلُوا (١)
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٥٧١ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وتركتم ما خوّلناكم»، من المال والخدم =«وراء ظهوركم»، في الدنيا.
* * *
(١) ديوانه«١١٢، واللسان (خبل) (خول)، وسيأتي في التفسير ٢٣: ١٢٧ (بولاق)، وغيرها كثير. من قصيدته المشهورة في هرم بن سنان بن أبي حارثة، والحارث بن عوف بن أبي حارثة المري، يذكر قومهما بالكرم في زمن الجدب، وقبله: إذَا السَّنَةُ الشَّهْبَاءِ بِالنَّاسِ أجْحَفَتْ ... وَنَالَ كِرَامَ المَالِ فِي السَّنَةِ الأَكْلُ
رَأَيْتُ ذَوِي الحَاجَاتِ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ ... قَطِينًا لَهُمْ، حَتَّى إذَا أَنْبَتَ البَقْلُ
هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْوَلوا. . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ورواية غير أبي عمرو بن العلاء:»إن يستخبلوا المال يخبلوا«، يقال:»استخبل الرجل ناقة فأخبله«، إذا استعاره ناقة لينتفع بألبانها وأوبارها فأعاره. و»الاستخوال«مثله. وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قال:»ولو أنشدتها لأنشدتها: إن يستخولوا المال يخولوا«، وقال:»الاختبال: المنيحة، ولا أعرف الاستخبال، وأراه: يستخولوا. والاستخوال أن يملكوهم إياه«.
وقوله:»ييسروا«، من»الميسر«الذي تقسم فيه الجزر. وقوله:»يغلوا"، أي: يختاروا سمان الجزر للنحر، فهم لا ينحرون إلا غالية.
رَأَيْتُ ذَوِي الحَاجَاتِ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ ... قَطِينًا لَهُمْ، حَتَّى إذَا أَنْبَتَ البَقْلُ
هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْوَلوا. . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ورواية غير أبي عمرو بن العلاء:»إن يستخبلوا المال يخبلوا«، يقال:»استخبل الرجل ناقة فأخبله«، إذا استعاره ناقة لينتفع بألبانها وأوبارها فأعاره. و»الاستخوال«مثله. وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قال:»ولو أنشدتها لأنشدتها: إن يستخولوا المال يخولوا«، وقال:»الاختبال: المنيحة، ولا أعرف الاستخبال، وأراه: يستخولوا. والاستخوال أن يملكوهم إياه«.
وقوله:»ييسروا«، من»الميسر«الذي تقسم فيه الجزر. وقوله:»يغلوا"، أي: يختاروا سمان الجزر للنحر، فهم لا ينحرون إلا غالية.
١١ / ٥٤٦