وَهَلْ يُنْجِي مِنَ الْغَمَرَاتِ إلا ... بُرَاكَاءُ القِتَالِ أوِ الفِرَارُ (٢)
* * *
وروي عن ابن عباس في ذلك، ما:-
١٣٥٦١ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:«ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت»، قال: سكرات الموت.
١٣٥٦٢ - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:«في غمرات الموت»، يعني سكرات الموت.
* * *
وأما«بسط الملائكة أيديها»، (٣) فإنه مدُّها. (٤)
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في سبب بسطها أيديها عند ذلك.
فقال بعضهم بنحو الذي قلنا في ذلك.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٥٦٣ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني
(١) هو بشر بن أبي حازم.
(٢) شرح المفضليات: ٦٧٧، النقائض: ٤٢٣، الأغاني ١٣: ١٣٧، ديوان الخنساء: ٢١٦، واللسان (برك)، وغيرها. وهذا البيت آخر قصيدة في المفضليات، وروايته: «ولا ينجي». و«البراكاء» (بفتح الباء وضمها): الثبات في ساحة الحرب، والجد في القتال، وهو من«البروك»، يبرك المقاتل في مكانه، أي: يثبت. وكان في المطبوعة: «تراك للقتال»، وهو خطأ صرف. وفي المخطوطة: «براكا للقتال»، وهو أيضًا خطأ.
(٣) في المطبوعة: «أيديهم»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض.
(٤) انظر تفسير«بسط الأيدي» فيما سلف ١٠: ١٠٠، ٢١٣.
(٢) شرح المفضليات: ٦٧٧، النقائض: ٤٢٣، الأغاني ١٣: ١٣٧، ديوان الخنساء: ٢١٦، واللسان (برك)، وغيرها. وهذا البيت آخر قصيدة في المفضليات، وروايته: «ولا ينجي». و«البراكاء» (بفتح الباء وضمها): الثبات في ساحة الحرب، والجد في القتال، وهو من«البروك»، يبرك المقاتل في مكانه، أي: يثبت. وكان في المطبوعة: «تراك للقتال»، وهو خطأ صرف. وفي المخطوطة: «براكا للقتال»، وهو أيضًا خطأ.
(٣) في المطبوعة: «أيديهم»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض.
(٤) انظر تفسير«بسط الأيدي» فيما سلف ١٠: ١٠٠، ٢١٣.
١١ / ٥٣٨