وقد أتينا على البيان عن معنى«الطغيان»، فيما مضى قبل. (٢)
* * *
وأما قوله:«فلا تأس على القوم الكافرين»، يعني بقوله: (٣) «فلا تأس»، فلا تحزن.
* * *
يقال:«أسِيَ فلان على كذا»، إذا حزن«يأسَى أسىً»،، ومنه قول الراجز: (٤)
وَانْحَلَبَتْ عَيْنَاهُ مِنْ فَرْطِ الأَسَى (٥)
* * *
يقول تعالى ذكره لنبيه: لا تحزن، يا محمد، على تكذيب هؤلاء الكفار من اليهود والنصارى من بني إسرائيل لك، فإن مثلَ ذلك منهم عادة وخلق في أنبيائهم، فكيف فيك؟
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
(١) انظر تفسير«الكفر» فيما سلف من فهارس اللغة.
(٢) انظر تفسير«الطغيان» فيما سلف ص: ٤٥٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة: «يعبي يقول»، والصواب من المخطوطة.
(٤) هو العجاج.
(٥) ديوانه: ٣١، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ١٧١، والكامل ١: ٣٥٢، واللسان (حلب) (كرس)، وهو من رجزه المشهور، مضى أوله في هذا التفسير ١: ٥٠٩، يقول: يَا صَاحِ، هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا؟ ... قَالَ: نَعَمْ! أَعْرِفُهُ! وَأَبْلَسَا
وَانْحَلَبَتْ عَيْنَاهُ مِنْ فَرْطِ الأَسَى
ومضى شرح البيتين الأولين. و«انحلبت عيناه» و«تحلبتا»: سال دمعهما وتتابع. وكان في المطبوعة: «وأنحلت»، خالف ما في المخطوطة، لأنها غير منقوطة، فأتى بما لا يعرف. فجاء بعض من كتب على هذا البيت وصححه فكتب«وأبخلت» وقال: «معنى: أبخلت: وجدتا بخيلتين بالدمع لغلبة الحزن عليه، أي أنه من شدة حزنه لم يبك، وإنما جمدت عيناه»، فأساء من وجوه: ترك مراجعة الشعر ومعرفته، واجتهد في غير طائل، وأتى بكلام سخيف جدًا! والله المستعان.
(٢) انظر تفسير«الطغيان» فيما سلف ص: ٤٥٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) في المطبوعة: «يعبي يقول»، والصواب من المخطوطة.
(٤) هو العجاج.
(٥) ديوانه: ٣١، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ١٧١، والكامل ١: ٣٥٢، واللسان (حلب) (كرس)، وهو من رجزه المشهور، مضى أوله في هذا التفسير ١: ٥٠٩، يقول: يَا صَاحِ، هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا؟ ... قَالَ: نَعَمْ! أَعْرِفُهُ! وَأَبْلَسَا
وَانْحَلَبَتْ عَيْنَاهُ مِنْ فَرْطِ الأَسَى
ومضى شرح البيتين الأولين. و«انحلبت عيناه» و«تحلبتا»: سال دمعهما وتتابع. وكان في المطبوعة: «وأنحلت»، خالف ما في المخطوطة، لأنها غير منقوطة، فأتى بما لا يعرف. فجاء بعض من كتب على هذا البيت وصححه فكتب«وأبخلت» وقال: «معنى: أبخلت: وجدتا بخيلتين بالدمع لغلبة الحزن عليه، أي أنه من شدة حزنه لم يبك، وإنما جمدت عيناه»، فأساء من وجوه: ترك مراجعة الشعر ومعرفته، واجتهد في غير طائل، وأتى بكلام سخيف جدًا! والله المستعان.
١٠ / ٤٧٥