تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث
احتجاجًا عليهم لصحة نبوتك، وقطعًا لعذر قائلٍ منهم أن يقول:«ما جاءنا من بشير ولا نذير»=:«ليزيدن كثيرًا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانًا وكفرًا». يعني بـ«الطغيان»: الغلو في إنكار ما قد علموا صحته من نبوة محمد ﷺ والتمادي في ذلك=«وكفرًا»، يقول: ويزيدهم مع غلوِّهم في إنكار ذلك، جحودَهم عظمة الله ووصفهم إياه بغير صفته، بأن ينسبوه إلى البخل، ويقولوا:«يد الله مغلولة». وإنما أعلم تعالى ذكره نبيَّه ﷺ أنهم أهل عتوّ وتمرُّدٍ على ربهم، وأنهم لا يذعنون لحقّ وإن علموا صحته، ولكنهم يعاندونه، يسلِّي بذلك نبيه محمدًا ﷺ عن الموجِدة بهم في ذهابهم عن الله، وتكذيبهم إياه.
* * *
وقد بينت معنى«الطغيان» فيما مضى بشواهده، بما أغنى عن إعادته. (١)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
١٢٢٤٩ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«وليزيدن كثيرًا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانًا وكفرًا»، حملهم حسدُ محمد ﷺ والعرب على أن كفروا به، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم.
* * *
(١) انظر تفسير«الطغيان» فيما سلف ١: ٣٠٨، ٣٠٩/٥: ٤١٩.
١٠ / ٤٥٧