تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

يجاهدون في قتال أعداء الله على النحو الذي أمر الله بقتالهم، والوجه الذي أذن لهم به، ويجاهدون عدوَّهم. فذلك مجاهدتهم في سبيل الله (١) =«ولا يخافون لومة لائم»، يقول: ولا يخافون في ذات الله أحدًا، ولا يصدُّهم عن العمل بما أمرهم الله به من قتال عدوهم، لومةُ لائم لهم في ذلك.
* * *
وأما قوله:«ذلك فضل الله»، فإنه يعني هذا النعتَ الذي نعتهم به تعالى ذكره= من أنهم أذلة على المؤمني، أعزة على الكافرين، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون في الله لومة لائم = فضلُ الله الذي تفضل به عليهم، (٢) والله يؤتي فضله من يشاء من خلقه مِنّةً عليه وتطوّلا (٣) =«والله واسع»، يقول: والله جواد بفضله على من جادَ به عليه، (٤) لا يخاف نَفاد خزائنه فتَتْلف في عطائه (٥) =«عليم»، بموضع جوده وعطائه، فلا يبذله إلا لمن استحقه، ولا يبذل لمن استحقه إلا على قدر المصلحة، لعلمه بموضع صلاحه له من موضع ضرّه. (٦)
* * *

(١) انظر تفسير«يجاهد» فيما سلف ٤: ٣١٨/‏١٠: ٢٩٢
= وتفسير«سبيل الله» فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) .
(٢) سياق الجملة: «هذا النعت الذي نعتهم به ... فضل الله ...».
(٣) انظر تفسير«الفضل» فيما سلف من فهارس اللغة (فضل) .
(٤) انظر تفسير«واسع» فيما سلف ٩: ٢٩٤، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٥) في المطبوعة: «فكيف من عطائه»، غير ما في المخطوطة، لأنه لم يحسن قراءته إذ كان غير منقوط. وهذا صواب قراءته.
(٦) انظر تفسير«عليم» فيما سلف من فهارس اللغة (علم) .

١٠ ‏/ ٤٢٣