* * *
القول في تأويل قوله: ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (٥٢)﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده»، فلعل الله أن يأتي بالفتح. (١)
* * *
ثم اختلفوا في تأويل«الفتح» في هذا الموضع.
فقال بعضهم: عُنى به ههنا، القضاء.
ذكر من قال ذلك:
١٢١٧٢ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«فعسى الله أن يأتي بالفتح»، قال: بالقضاء.
* * *
وقال آخرون: عني به فتح مكة.
ذكر من قال ذلك:
١٢١٧٣ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«فعسى الله أن يأتي بالفتح»، قال: فتح مكة.
* * *
و«الفتح» في، كلام العرب، هو القضاء، كما قال قتادة، ومنه قول الله تعالى
(١) انظر تفسير«عسى» فيما سلف ٤: ٢٩٨/٨: ٥٧٩.
١٠ / ٤٠٥