قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن يشأ الله، أيها الناس، =«يذهبكم»، أي: يذهبكم بإهلاككم وإفنائكم=«ويأت بآخرين»، يقول: ويأت بناس آخرين غيركم لمؤازرة نبيه محمد ﷺ ونصرته=«وكان الله على ذلك قديرًا»، يقول: وكان الله على إهلاككم وإفنائكم واستبدال آخرين غيركم بكم=«قديرًا»، يعني: ذا قدرة على ذلك. (١)
* * *
وإنما وبخ جل ثناؤه بهذه الآيات، الخائنين الذين خانوا الدِّرع التي وصفنا شأنها، الذين ذكرهم الله في قوله: (وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا) [سورة النساء: ١٠٥] = وحذر أصحاب محمد ﷺ أن يكونوا مثلهم، وأن يفعلوا فعل المرتدِّ منهم في ارتداده ولحاقه بالمشركين = وعرَّفهم أن من فعل فعله منهم، فلن يضر إلا نفسه، ولن يوبق برِدَّته غير نفسه، لأنه المحتاج -مع جميع ما في السموات وما في الأرض- إلى الله، والله الغني عنهم. ثم توعَّدهم في قوله:«إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين»، بالهلاك والاستئصال، إن هم فعلوا فعل ابن أبيرق طُعْمة المرتدِّ (٢) = وباستبدال آخرين غيرهم بهم، لنصرة نبيه محمد ﷺ وصحبته ومؤازرته على دينه، كما قال في الآية الأخرى: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)، [سورة محمد: ٣٨] .
(١) انظر تفسير«القدير» فيما سلف ١: ٣٦١ / ٢: ٤٨٤، ٥٠٤.
(٢) «طعمة» هو اسم«ابن أبيرق» كما سلف في الأثر رقم: ١٠٤١٦.
(٢) «طعمة» هو اسم«ابن أبيرق» كما سلف في الأثر رقم: ١٠٤١٦.
٩ / ٢٩٨