قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: أم يحسد هؤلاء اليهود = الذين وصف صفتهم في هذه الآيات = الناسَ على ما آتاهم الله من فضله، من أجل أنهم ليسوا منهم؟ فكيف لا يحسدون آل إبراهيم، فقد آتيناهم الكتاب = ويعني بقوله:«فقد آتينا آل إبراهيم»، فقد أعطينا آل إبراهيم، يعني: أهله وأتباعه على دينه (١) «الكتاب»، يعني كتاب الله الذي أوحاه إليهم، وذلك كصحف إبراهيم وموسى والزّبور، وسائر ما آتاهم من الكتب.
* * *
= وأما«الحكمة»، فما أوحى إليهم مما لم يكن كتابًا مقروءًا (٢) «وآتيناهم ملكًا عظيمًا».
* * *
واختلف أهل التأويل في معنى«الملك العظيم» الذي عناه الله في هذه الآية. (٣)
فقال بعضهم: هو النبوّة.
*ذكر من قال ذلك:
٩٨٢٦ - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:«أم يحسدون الناس»، قال: يهود =«على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب»، وليسوا منهم =«والحكمة وآتيناهم ملكًا عظيمًا»، قال: النبوّة.
(١) انظر تفسير«آل» فيما سلف ٢: ٣٧ / ٣: ٢٢٢، تعليق: ١ / ٦: ٣٢٦.
(٢) انظر تفسير«الحكمة» فيما سلف ٧: ٣٦٩، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«الملك» فيما سلف ١: ١٤٨ - ١٥٠ / ٢: ٤٨٨ / ٥: ٣١٢، ٣١٤، ٣٧١ / ٦: ٢٩٩، ٣٠٠.
(٢) انظر تفسير«الحكمة» فيما سلف ٧: ٣٦٩، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير«الملك» فيما سلف ١: ١٤٨ - ١٥٠ / ٢: ٤٨٨ / ٥: ٣١٢، ٣١٤، ٣٧١ / ٦: ٢٩٩، ٣٠٠.
٨ / ٤٨٠