* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل«الفضل» الذي أخبر الله أنه آتى الذين ذكرهم في قوله:«أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله». (١) فقال بعضهم: ذلك«الفضل» هو النبوّة.
*ذكر من قال ذلك:
٩٨٢١ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:«أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله»، حسدوا هذا الحيَّ من العرب على ما آتاهم الله من فضله. بعث الله منهم نبيًا، فحسدوهم على ذلك.
٩٨٢٢ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج:«على ما آتاهم الله من فضله»، قال: النبوة.
وقال آخرون: بل ذلك«الفضل» الذي ذكر الله أنه آتاهموه، هو إباحته ما أباح لنبيه محمد ﷺ من النساء، ينكح منهن ما شاء بغير عدد. قالوا: وإنما يعني: بـ «الناس»، محمدًا ﷺ، على ما ذكرتُ قبل.
*ذكر من قال ذلك:
٩٨٢٣ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:«أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله» الآية، وذلك أن أهل الكتاب قالوا:«زعم محمد أنه أوتي ما أوتي في تواضع، وله تسع نسوة، ليس همه إلا النكاح! فأيّ ملك أفضَلُ من هذا»! فقال الله:«أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله».
٩٨٢٤ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا
(١) انظر تفسير«الفضل» فيما سلف في فهارس اللغة.
٨ / ٤٧٨