٨٧٠٠ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن السدي، عن أبي سعد، عن سعيد بن جبير قال، إن كانوا كبارًا رضخوا، وإن كانوا صغارًا اعتذروا إليهم. (٢)
٨٧٠١ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن سليمان الشيباني، عن عكرمة:»وإذا حضر القسمة أولو القربى«قال، كان ابن عباس يقول: إذا ولي شيئًا من ذلك، يرضخ لأقرباء الميت. وإن لم يفعل، اعتذر إليهم وقال لهم قولا معروفًا.
٨٧٠٢ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:»وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفًا«، هذه تكون على ثلاثة أوجه: أما وجْهٌ، فيوصي لهم وصية، (٣) فيحضرون ويأخذون وصيتهم= وأما الثاني، فإنهم يحضرون فيقتسمون إذا كانوا رجالا فينبغي لهم أن يعطوهم = وأما الثالث، فتكون الورثة صغارًا، فيقوم وليّهم إذا قسم بينهم، فيقول للذين حضروا:»حقكم حق، وقرابتكم قرابة، ولو كان لي في الميراث نصيب لأعطيتكم، ولكنهم صغار، فإن يكبروا فسيعرفون
(١) الأثر: ٨٦٩٩ - في المطبوعة«حدثنا ابن داود»، وهو خطأ أوقعته فيه المخطوطة فإن كتب أولا«حدثنا» ثم ضرب على«ثنا» وكتب«ثني»، مكانها، فظنها القارئ«ابن» فكتب ما كتب. و«داوود» هو: «داود بن أبي هند»، وقد مضت ترجمته فيما سلف: ١٦٠٨، وفي غيره من المواضع.
(٢) الأثر: ٨٧٠٠ - في المطبوعة: «عن أبي سعيد، عن سعيد بن جبير» وأثبت ما في المخطوطة. و«أبو سعد»، هو: «أبو سعد الأرحبي الكوفي» قارئ الأزد، ويقال، «أبو سعيد» روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، مترجم في التهذيب.
(٣) في المطبوعة: «أما الأول، فيوصي لهم ...»، كأنه ظن عبارة الخبر خطأ، فغيرها لتطابق قوله بعد: «وأما الثاني»، والذي في المخطوطة صواب جدًا، ولا معنى لتغييره.
(٢) الأثر: ٨٧٠٠ - في المطبوعة: «عن أبي سعيد، عن سعيد بن جبير» وأثبت ما في المخطوطة. و«أبو سعد»، هو: «أبو سعد الأرحبي الكوفي» قارئ الأزد، ويقال، «أبو سعيد» روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، مترجم في التهذيب.
(٣) في المطبوعة: «أما الأول، فيوصي لهم ...»، كأنه ظن عبارة الخبر خطأ، فغيرها لتطابق قوله بعد: «وأما الثاني»، والذي في المخطوطة صواب جدًا، ولا معنى لتغييره.
٧ / ١٦