تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة: «إذ كان ذلك من عملهم الذي سخطه»، وكان في المخطوطة مكان«ذلك» بياض، والصواب ما أثبت، استظهارًا من كلام أبي جعفر التالي.
(٢) هو الفرزدق.
(٣) ديوانه: ٢٢٧، النقائض: ٦١٨، طبقات فحول الشعراء: ٢٥٦، وتاريخ الطبري ٦: ١٣٩، معاني القرآن للفراء ١: ٢٣٩، وغيرها. من شعره في زياد بن أبي سفيان، وهو يلي الأبيات التي ذكرتها في التفسير آنفًا ٢: ١٩٥، تعليق: ١، والرواية التي ذكرها الطبري هنا، متابعة للفراء، وهي لا تستقيم مع الشعر، وأجمع الرواة على أنه: فلمَّا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَطَاؤُهُ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نَمَيْتُ إلَى حَرْفٍ أَضَرَّ بِنَيِّها ... سُرَى البِيدِ وَاسْتِعْراضُهَا البَلَدَ القَفْرَا
والأداهم جمع أدهم: وهو القيد، سمي بذلك لسواده. والمحدرجة: السياط. حدرج السوط: فتله فتلًا محكمًا حتى استوى. وجعلها«سمرًا»، لأدمة جلدها الذي تصنع منه.
(٤) في المطبوعة: «فجعل العطاء العقوبة»، والصواب من المخطوطة، ولا أدري لم غيره الناشر الأول.
(٥) انظر لما سلف، معاني القرآن للفراء ١: ٢٣٩، وانظر معنى«الثواب» فيما سلف قريبًا: ٢: ٤٥٨ / ٧: ٢٧٢، وقد نسيت أن أذكر مرجعه هناك.