قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ثم أنزل الله، أيها المؤمنون من بعد الغم الذي أثابكم ربكم بعد غم تقدمه قبله =«أمنة»، وهي الأمان، (١) على أهل الإخلاص منكم واليقين، دون أهل النفاق والشك.
* * *
ثم بين جل ثناؤه، عن«الأمنة» التي أنزلها عليهم، ما هي؟ فقال =«نعاسًا»، بنصب«النعاس» على الإبدال من«الأمنة».
* * *
ثم اختلفت القرأة في قراءة قوله:«يغشى».
فقرأ ذلك عامة قرأة الحجاز والمدينة والبصرة وبعض الكوفيين بالتذكير بالياء: (يَغْشَى) .
* * *
وقرأ جماعة من قرأة الكوفيين بالتأنيث: (تَغْشَى) بالتاء.
* * *
وذهب الذين قرأوا ذلك بالتذكير، إلى أن النعاس هو الذي يغشى الطائفة من
(١) انظر تفسير«الأمن» فيما سلف ٣: ٢٩ / ٤: ٨٧.
٧ / ٣١٥