فقال بعضهم: عني به أهل قبلتنا من المسلمين.
*ذكر من قال ذلك:
٧٦٠١- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتاده، قوله:«يوم تبيض وجوه وتسود وجوه»، الآية، لقد كفر أقوامٌ بعد إيمانهم كما تسمعون، ولقد ذكر لنا أن نبي الله ﷺ كان يقول:«والذي نفس محمد بيده، ليردنّ على الحوض ممن صحبني أقوامٌ، حتى إذا رُفعوا إليّ ورأيتهم، اختُلِجوا دوني، فلأقولن: ربّ! أصحابي! أصحابي! فليقالنّ: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك»! = وقوله:«وأما الذين ابيضتْ وجوههم ففي رحمة الله»، هؤلاء أهل طاعة الله، والوفاء بعهد الله، قال الله عز وجل:«ففي رحمة الله هم فيها خالدون». (١)
٧٦٠٢- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«يوم تبيضُّ وجوه وتسودُّ وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، فهذا من كفر من أهل القبلة حين اقتتلوا.
٧٦٠٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن حماد بن سلمة والربيع بن صبيح، عن أبي مجالد، عن أبي أمامة:«فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم»، قال: هم الخوارج.
* * *
وقال آخرون: عنى بذلك: كلّ من كفر بالله بعد الإيمان الذي آمن،
(١) الأثر: ٧٦٠١- هذا أثر مرسل، وقد أخرجه البخاري في صحيحه بغير هذا اللفظ (الفتح ١١: ٤٠٨، ٤١٢ وما بعدها) ومسلم في صحيحه ١٧: ١٩٤، وقوله: «رفعوا إلى»، أي أظهرهم الله له فرآهم من بعيد. واختلج الشيء: نزعه وجذبه.
٧ / ٩٤