تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وقال آخرون؛ عنى بإسلام الكاره منهم، سُجودَ ظله.
ذكر من قال ذلك:
٧٣٤٦ - حدثنا سوَّار بن عبد الله قال، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد في قول الله عز وجل:«وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا»، قال: الطائع المؤمن = و«كرهًا»، ظلّ الكافر.
٧٣٤٧ - حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:«طوعًا وكرهًا»، قال: سجود المؤمن طائعًا، وسجود الكافر وهو كاره.
٧٣٤٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«كَرْهًا»، قال: سجود المؤمن طائعًا، وسجود ظلّ الكافر وهو كاره.
٧٣٤٩ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: سجود وجهه طائعًا، وظله كارهًا. (١)
* * *
وقال آخرون: بل إسلامه بقلبه في مشيئة الله، واستقادته لأمره وإن أنكر ألوهته بلسانه.
ذكر من قال ذلك:
٧٣٥٠ - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر:«وله أسلم من في السموات والأرض»، قال: استقاد كلهم له. (٢)
* * *
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «سجود وجهه وظله طائعًا»، وهو لا يستقيم، واستظهرت من أخبار مجاهد السالفة، أن هذا هو حق المعنى، وأنه أولى بالصواب.
(٢) الأثر: ٧٣٥٠-«جابر» هو: «جابر بن يزيد الجعفي». روى عن أبي الطفيل وأبي الضحى وعكرمة وعطاء وطاوس. روى عنه شعبة والثوري وإسرائيل وجماعة. و«عامر»، هو الشعبي. وكان في المخطوطة والمطبوعة: «جابر بن عامر»، وليس في الرواة أحد بهذا الاسم.
٦ ‏/ ٥٦٦