٢٢٩٦- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:»إلا الذين ظلموا منهم«، يعني مشركي قريش.
٢٢٩٧- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، وابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:»إلا الذين ظلموا منهم«قال، هم مشركو العرب.
٢٢٩٨- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة قوله:»إلا الذين ظلموا منهم«، و»الذين ظلموا«: مشركو قريش.
٢٢٩٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قال عطاء: هم مشركو قريش - قال ابن جريج: وأخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدًا يقولُ مثل قول عطاء.
* * *
فإن قال قائل: وأيّةُ حجة كانت لمشركي قريش على رسول الله ﷺ وأصحابه، في توجههم في صلاتهم إلى الكعبة؟ وهل يجوز أن يكون للمشركين على المؤمنين -فيما أمرهم الله به أو نهاهم عنه- حُجة؟ (١)
قيل: إن معنى ذلك بخلاف ما توهمتَ وذهبتَ إليه. وإنما»الحجة«في هذا الموضع، الخصومة والجدال. (٢) ومعنى الكلام: لئلا يكون لأحد من الناس عليكم خُصُومةٌ ودعوى باطلٌ غيرَ مشركي قريش، فإن لهم عليكم دعوى بَاطلا وخصومةً بغير حق، (٣) بقيلهم لكم:»رَجَع محمدٌ إلى قبلتنا، وسيرجع إلى
(١) في المطبوعة:«. . . على المؤمنين حجة فيما أمرهم الله تعالى ذكره به، أو نهاهم عنه»، قدم«حجة» وزاد الثناء على الله.
(٢) انظر ما سلف في تفسير: «أتحاجوننا»، في هذا الجزء ٣: ١٢١.
(٣) في المطبوعة: «دعوى باطلة» في الموضعين، ولا بأس بها. يقال: «دعوى باطل وباطلة»
(٢) انظر ما سلف في تفسير: «أتحاجوننا»، في هذا الجزء ٣: ١٢١.
(٣) في المطبوعة: «دعوى باطلة» في الموضعين، ولا بأس بها. يقال: «دعوى باطل وباطلة»
٣ / ٢٠١