* * *
وقوله:«ولعلكم تهتدون»، يعني: وكي ترشدوا للصواب من القبلة. (١) و«لعلكم» عطف على قوله:«ولأتم نعمتي عليكم»،«ولأتم نعمتي عليكم» عطف على قوله:«لئلا يكون».
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١)﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«كما أرسلنا فيكم رسولا»، ولأتمّ نعمتي عليكم ببيان شرائع ملتكم الحنيفية، وأهديَكم لدين خليلي إبراهيم عليه السلام، فأجعل لكم دَعوتَه التي دعاني بها ومسألتَه التي سألنيها فقال: (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [سورة البقرة: ١٢٨]، كما جعلت لكُم دعوته التي دعاني بها، ومسألته التي سألنيها فقال: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو
(١) انظر ما سلف في معنى«لعل» بمعنى«كي» ١: ٣٦٤ / ثم ٢: ٦٩، ٧٢، ١٦١.
٣ / ٢٠٨