٢٢٨٣- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«ولكل وجهة» قال، وَجْه.
٢٢٨٤- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:«وِجْهه»، قِبلة.
٢٢٨٥- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، قلت لمنصور:«ولكل وجْهة هو مولِّيها» قال، نحن نقرؤها، ولكلٍّ جَعلنا قِبلة يرضَوْنها. (١)
* * *
وأما قوله:«هو مُولِّيها»، فإنه يعني هو مولٍّ وجهه إليها ومستقبلها، (٢) كما:-
٢٢٨٦- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«هو موليها» قال، هو مستقبلها.
٢٢٨٧- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله.
* * *
ومعنى«التوْلية» هاهنا الإقبال، كما يقول القائل لغيره:«انصرِف إليّ» بمعنى: أقبل إليّ.«والانصراف» المستعمل، إنما هو الانصراف عن الشيء، ثم يقال:«انصرفَ إلى الشيء»، بمعنى: أقبل إليه منصرفًا عن غيره. وكذلك يقال:«ولَّيت عنه»، إذا أدبرت عنه. ثم يقال:«ولَّيت إليه»، بمعنى أقبلت إليه مولِّيًا عن غيره. (٣)
* * *
(١) قوله: «نقرؤها»، لا يعني أنها قراءة في قراآت القرآن، وإنما يعني دراستها والتفقه في معانيها.
(٢) في المطبوعة: «مستقبلها» بحذف الواو، وهي جيدة.
(٣) انظر معنى«التولية» فيما سلف ٢: ٥٣٥، وهذا الجزء ٣: ١٧٥ وانظر أيضًا ٢: ١٦٢، ثم هذا الجزء ٣: ١١٥، وانظر معاني القرآن للفراء ١: ٨٥.
(٢) في المطبوعة: «مستقبلها» بحذف الواو، وهي جيدة.
(٣) انظر معنى«التولية» فيما سلف ٢: ٥٣٥، وهذا الجزء ٣: ١٧٥ وانظر أيضًا ٢: ١٦٢، ثم هذا الجزء ٣: ١١٥، وانظر معاني القرآن للفراء ١: ٨٥.
٣ / ١٩٤