٢٢٧٩- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«ولكلٍّ وجْهة هو موليها»، يقول: لكل قوم قبلة قد ولَّوْها.
* * *
فتأويل أهل هذه المقالة في هذه الآية: ولكل أهل ملة قبلةٌ هو مستقبلها، ومولٍّ وجهه إليها.
* * *
وقال آخرون بما:-
٢٢٨٠- حدثنا به الحسن بن يحيى قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:«ولكل وجهة هو موليها» قال، هي صلاتهم إلى بيت المقدس، وصلاتهم إلى الكعبة.
* * *
وتأويل قائل هذه المقالة: ولكلّ ناحية وجَّهك إليها ربّك يا محمد قبلة، اللهُ عز وجل مُولِّيها عبادَه.
* * *
وأما«الوِجهة»، فإنها مصدر مثل«القِعدة» و«المِشية»، من«التوجّه». وتأويلها: مُتوَجِّهٌ، يتوجَّه إليه بوَجهه في صلاته، (١) كما:-
٢٢٨١- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«وجهة» قبلةٌ.
(١) في المطبوعة: «يتوجه إليها»، وأثبت ما في المخطوطة. وانظر معاني القرآن للفراء: ٩٠«وجهة».
٣ / ١٩٣