فلم أكتب عَنْهُ، وذَلِكَ فِي سنة خمس وخمسين ومئتين ثُمَّ رجعنا من الحج وقَدْ توفي، سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة خمس وخمسين ومئتين (٣) .
٣٢٣٢ - عَبد اللَّهِ بْن حماد بْن أيوب بن موسى (٤)، وقيل: ابْن الطفيل، أَبُو عَبْد الرحمن الآملي، من أمل جيجون. ويُقال له: الأُمَوِي أيضا، رن بلده تسمى أمو.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر. وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع البهراني، والربيع بْن روح
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٩.
(٢) وَقَال ابن أَبي حاتم: وكان ثقة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٩) .
(٣) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق.
(٤) ثقات ابن حبان: ٨ / ٣٦٩، وتاريخ بغداد: ٩ / ٤٤٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٦٨، وأنساب السمعاني: ١ / ١٠٧، وتاريخ ابن عساكر ١٩٤، والمعجم المشتمل ٤٦٩، ومعجم البلدان: ١ / ٦٩ - ٧٠، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٦١١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٧١٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٩٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٧. تركه المؤلف هكذا بدون رقم في الاصل وقد رمز له ابن حجر في «التهذيب»برقم (خ) ولم يضع له الذهبي في «الكاشف»رقما وَقَال: روى البخاري عن عَبد الله عن يحيى بن مَعِين، فقيل هو هو، وقيل هو عَبد الله بن أَبي (٢ / الترجمة ٢٧١٥) وَقَال ابن عساكر في «المعجم المشتمل»: روى (خ) عن عَبد الله غير منسوب في مواضع، فقيل إنه هو (الترجمة ٤٦٩) . وقد أشار إلى ذلك المؤلف في نهاية الترجمة ويسبب هذا الختلاف لم يرقم له المزي.
والأُمَوِي: بفتحتين.
(٢) وَقَال ابن أَبي حاتم: وكان ثقة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٩) .
(٣) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق.
(٤) ثقات ابن حبان: ٨ / ٣٦٩، وتاريخ بغداد: ٩ / ٤٤٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٦٨، وأنساب السمعاني: ١ / ١٠٧، وتاريخ ابن عساكر ١٩٤، والمعجم المشتمل ٤٦٩، ومعجم البلدان: ١ / ٦٩ - ٧٠، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٦١١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٩، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٧١٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٩٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٧. تركه المؤلف هكذا بدون رقم في الاصل وقد رمز له ابن حجر في «التهذيب»برقم (خ) ولم يضع له الذهبي في «الكاشف»رقما وَقَال: روى البخاري عن عَبد الله عن يحيى بن مَعِين، فقيل هو هو، وقيل هو عَبد الله بن أَبي (٢ / الترجمة ٢٧١٥) وَقَال ابن عساكر في «المعجم المشتمل»: روى (خ) عن عَبد الله غير منسوب في مواضع، فقيل إنه هو (الترجمة ٤٦٩) . وقد أشار إلى ذلك المؤلف في نهاية الترجمة ويسبب هذا الختلاف لم يرقم له المزي.
والأُمَوِي: بفتحتين.
١٤ / ٤٢٩