رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (ت)، وأَبُو ليلى عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الكوفي، وعثمان بْن مطر الشيباني، وعفان بْن جُبَيْر الطائي، والفضيل بن ميسرد (بخ د س ق)، وقَتَادَة - وهو من أقرانه - ومحمد بْن زِيَاد بْن حزابة البرجمي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١)، عَن أبيه، منكر الحديث.
وَقَال حرب بن إسماعيل (٢): سئل أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبي حريز، فذكر أَن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يحمل عَلَيْهِ، ولا أراه إلا كما قال.
= واسط: ١٨٠، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٣٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٤ - ٢٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٢، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٦٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢١٤٣، والمغني: ١ / الترجمة ٣١٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٨، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٥٦٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٦٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٨، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٨٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٠٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٢.
(١) العلل: ١ / ١٦٨، ٣٨٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣.
(١) العلل: ١ / ١٦٨، ٣٨٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣.
١٤ / ٤٢١