١٨٣. فَالشَّافِعِيْ وَأَحْمَدُ احْتَجَّا بِذَا (٣) … وَالْوَصْلُ وَالْإِرْسَالُ مِنْ ذَا أُخِذَا
١٨٤. لَكِنَّ فِي الْإِرْسَالِ جَرْحًا فَاقْتَضَى … تَقْدِيمَهُ، وَرُدَّ أَنَّ مُقْتَضَى
(١) في ب، هـ، ز، ل، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، و.
(٢) في أ، ع: «الأرض» بهمزة القطع، وبها ينكسر الوزن. قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (١/ ٢٥٣): «بدرج الهمز».
ويريد النَّاظم رحمه الله هنا حديث النَّبي ﷺ: «جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ مَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا».
أخرجه مسلم (٥٢٢) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن رِبعيِّ بن حِراش، عن حذيفة رضي الله عنه.
وأخرجه أحمد (٧٦٣) من حديث عليٍّ رضي الله عنه بلفظ: «وَجُعِلَ التُّرَابُ لِيَ طَهُورًا».
وروي الحديث عن جماعة من الصَّحابة بألفاظٍ متقاربةٍ دون ذكر التُّراب؛ منهم: جابر بن عبد اللَّه عند البخاري (٣٣٥) ومسلم (٥٢١)، وأبو هريرة عند مسلم (٥٢٣)، وأبو ذر الغفاري عند أحمد (٢١٢٩٩)، والدارمي (٢٥١٠)، وأبي داود (٤٨٩)، وعبد اللَّه بن عباس عند أحمد (٢٧٤٢)، وأبو سعيد الخدري عند أحمد (١١٧٨٤)، وأبو موسى الأشعري عند أحمد (١٩٧٣٥)، وأبو أمامة الباهلي عند أحمد (٢٢١٣٧) رضي الله عنهم أجمعين.
قال ابن حجر رحمه الله في النكت (٢/ ٧٠٠): «وهذا التَّمثيل ليس بمستقيمٍ أيضًا؛ لأن أبا مالك قد تفرَّد بجملةِ الحديث عن رِبعيِّ بن حِراش رضي الله عنه، كما تفرَّد بروايته جملته رِبعي عن حُذَيفة رضي الله عنه.
فإن أراد أن لفظة: «تُربَتها» زائدةٌ في هذا الحديث على باقي الأحاديث في الجملة؛ فإنه يرد عليه أنَّها في حديث عليٍّ رضي الله عنه أيضًا كما نبَّه عليه شيخنا، وإن أراد أنَّ أبا مالك تفرَّد بها، وأن رفقته عن رِبْعيٍّ رضي الله عنه لم يذكروها كما هو ظاهر كلامه؛ فليس بصحيح».
(٣) انظر: الأم (٢/ ١٠٥)، ومسائل الكوسج (٢/ ٣٧٨).
(٢) في أ، ع: «الأرض» بهمزة القطع، وبها ينكسر الوزن. قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (١/ ٢٥٣): «بدرج الهمز».
ويريد النَّاظم رحمه الله هنا حديث النَّبي ﷺ: «جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ مَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا».
أخرجه مسلم (٥٢٢) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن رِبعيِّ بن حِراش، عن حذيفة رضي الله عنه.
وأخرجه أحمد (٧٦٣) من حديث عليٍّ رضي الله عنه بلفظ: «وَجُعِلَ التُّرَابُ لِيَ طَهُورًا».
وروي الحديث عن جماعة من الصَّحابة بألفاظٍ متقاربةٍ دون ذكر التُّراب؛ منهم: جابر بن عبد اللَّه عند البخاري (٣٣٥) ومسلم (٥٢١)، وأبو هريرة عند مسلم (٥٢٣)، وأبو ذر الغفاري عند أحمد (٢١٢٩٩)، والدارمي (٢٥١٠)، وأبي داود (٤٨٩)، وعبد اللَّه بن عباس عند أحمد (٢٧٤٢)، وأبو سعيد الخدري عند أحمد (١١٧٨٤)، وأبو موسى الأشعري عند أحمد (١٩٧٣٥)، وأبو أمامة الباهلي عند أحمد (٢٢١٣٧) رضي الله عنهم أجمعين.
قال ابن حجر رحمه الله في النكت (٢/ ٧٠٠): «وهذا التَّمثيل ليس بمستقيمٍ أيضًا؛ لأن أبا مالك قد تفرَّد بجملةِ الحديث عن رِبعيِّ بن حِراش رضي الله عنه، كما تفرَّد بروايته جملته رِبعي عن حُذَيفة رضي الله عنه.
فإن أراد أن لفظة: «تُربَتها» زائدةٌ في هذا الحديث على باقي الأحاديث في الجملة؛ فإنه يرد عليه أنَّها في حديث عليٍّ رضي الله عنه أيضًا كما نبَّه عليه شيخنا، وإن أراد أنَّ أبا مالك تفرَّد بها، وأن رفقته عن رِبْعيٍّ رضي الله عنه لم يذكروها كما هو ظاهر كلامه؛ فليس بصحيح».
(٣) انظر: الأم (٢/ ١٠٥)، ومسائل الكوسج (٢/ ٣٧٨).
١٤٤