١٥١. يَقْدَحُ فِي أَهْلِيَّةِ الْوَاصِلِ أَوْ … مُسْنَدِهِ (٢) عَلَى الْأَصَحِّ (٣)، وَرَأَوْا
١٥٢. أَنَّ الْأَصَحَّ الْحُكْمُ لِلرَّفْعِ، وَلَوْ … مِنْ وَاحِدٍ فِي ذَا وَذَا كَمَا حَكَوْا (٤)
(١) في ز، ح، ك، م: «الاحفظ» بهمزة الوصل.
(٢) في ع: «سنده» بدل: «مُسْنَدِهِ».
(٣) نسب الخطيب في الكفاية (ص ٤١١) لبعض المحدثين القدحَ فِيمَن يَصِلُ الحديثَ الذي يُرسِلُه الحفاظ.
(٤) انظر: الكفاية (ص ٤١٧).
وفي حاشية و- بخطِّ النَّاظم -: «بلغ جمال الدين عبد اللَّه النَّابِتِي قراءة بحث عليّ. كتبه مؤلفه».
(٢) في ع: «سنده» بدل: «مُسْنَدِهِ».
(٣) نسب الخطيب في الكفاية (ص ٤١١) لبعض المحدثين القدحَ فِيمَن يَصِلُ الحديثَ الذي يُرسِلُه الحفاظ.
(٤) انظر: الكفاية (ص ٤١٧).
وفي حاشية و- بخطِّ النَّاظم -: «بلغ جمال الدين عبد اللَّه النَّابِتِي قراءة بحث عليّ. كتبه مؤلفه».
١٣٢