...
الْمَسْأَلَة السَّادِسَة:
حكم «إِذَنْ» إِذا فُصل بَينهَا وَالْفِعْل بفاصلٍ٢:
ذهب النُّحَاة إِلَى أنّه لايجوز الْفَصْل بَين «إِذَنْ» ومنصوبها؛ لِضعْفِهَا مَعَ الْفَصْل عَن الْعَمَل فِيمَا بعْدهَا، إلاّ أنّهم اغتفروا الْفَصْل بالقسم، نَحْو: «إِذَنْ وَالله أجيئَك»، وَمِنْه قَول حسان بن ثَابت:
إِذَنْ واللهِ نرميَهُمْ بحربٍ تُشيبُ الطّفلَ من قبْلِ المَشيبِ٣
أَو الْفَصْل بـ«لَا» النافية، نَحْو: «إِذَنْ لاأكرمَك»، وَمِنْه قِرَاءَة عبد الله بن مَسْعُود: ﴿ِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا﴾ ٤.
وَمَا عدا ذَلِك اخْتلف النُّحَاة فِيهِ، فَأجَاز ابْن بابشاذ٥ الفصلَ بالدّعاء، والنِّداء، وَوَافَقَهُ الرضيّ٦، نَحْو: «إِذَنْ – يَغفِرُ اللهُ لكَ – يُدخِلَك الجنّة»، وَنَحْو:
١ - شرح الكافية ٢/٢٣٩.
٢ - ينظر شرح التسهيل ٤/٢٢، وَشرح الكافية ٢/٢٣٧، والمقرب ١/٢٦٢، ورصف المباني ١٥٣، والارتشاف ٤/١٦٥٣، والتذكرة ٥٥٩، والجنى الداني ٣٦٢، وَالْمُغني ١٦، والمساعد ٣/٧٤، وَالتَّصْرِيح ٢/٢٣٥، والهمع ٢/٦، والملخّص ١٣٨.
٣ - فِي ديوانه ٣٧١، وَهُوَ من شَوَاهِد الارتشاف ٤/١٦٥٣، وَشرح شذور الذَّهَب ٢٩١، وَشرح قطر الندى ٦٢، وشواهد الْمُغنِي للسيوطيّ ٢/٩٧٠، وَالتَّصْرِيح ٢/٢٣٥، والأشموني ٣/٢٨٩.
٤ - سُورَة النِّسَاء آيَة ٥٣، وَانْظُر مُخْتَصر شواذ الْقُرْآن ٢٩.
٥ - ينظر الارتشاف ٤/١٦٥٣، والجنى الداني ٣٦٢.
٦ - شرح الكافية ٢/٢٣٧.
٢ - ينظر شرح التسهيل ٤/٢٢، وَشرح الكافية ٢/٢٣٧، والمقرب ١/٢٦٢، ورصف المباني ١٥٣، والارتشاف ٤/١٦٥٣، والتذكرة ٥٥٩، والجنى الداني ٣٦٢، وَالْمُغني ١٦، والمساعد ٣/٧٤، وَالتَّصْرِيح ٢/٢٣٥، والهمع ٢/٦، والملخّص ١٣٨.
٣ - فِي ديوانه ٣٧١، وَهُوَ من شَوَاهِد الارتشاف ٤/١٦٥٣، وَشرح شذور الذَّهَب ٢٩١، وَشرح قطر الندى ٦٢، وشواهد الْمُغنِي للسيوطيّ ٢/٩٧٠، وَالتَّصْرِيح ٢/٢٣٥، والأشموني ٣/٢٨٩.
٤ - سُورَة النِّسَاء آيَة ٥٣، وَانْظُر مُخْتَصر شواذ الْقُرْآن ٢٩.
٥ - ينظر الارتشاف ٤/١٦٥٣، والجنى الداني ٣٦٢.
٦ - شرح الكافية ٢/٢٣٧.
٤٢٧