٢- ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا﴾ أي ليختبرَكم.
٣- ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ أي اضطراب واختلافٍ.
وأصله من «الفوت» (٢) وهو: أن يفوت شيء شيئا، فيقعَ الخللُ ولكنه متصل بعضُه ببعض.
﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾؟ أي من صُدوع. ومنه يقال: فَطَر نابُ البعير؛ إذا شَقَّ اللحم وظهر.
٤- ﴿خَاسِئًا﴾ مبعَدًا. من قولك: خسأتُ الكلبَ؛ إذا باعدتَه (٣) .
﴿وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ أي كَلِيلٌ (٤) منقطعٌ عن أن يَلحق ما نظَر إليه.
٨- ﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾ أي تنشقُّ (٥) غيظًا على الكفار.
١١- ﴿فَسُحْقًا﴾ أي بُعدًا.
(١) مكية كلها في قول الجميع كما قال القرطبي ١٨/٢٠٥، وأقره الشوكاني ٥/٢٥٠.
(٢) كما قال ثعلب على ما في البحر ٨/٢٩٨. وذكر في القرطبي ١٨/٢٠٨.
(٣) ذكره الفخر بنصه، والطبري بنحوه. وانظر القرطبي ١٨/٢٠٩، واللسان ١/٥٨.
(٤) كما قال الفراء على ما في اللسان ٥/٢٦٢، والفخر ٨/١٨٢.
(٥) أي تتقطع. كما في المشكل ٨٤، والقرطبي ١٨/٢١٢، والطبري ٢٩/٤، واللسان ٧/٢٨٠. وانظر الفخر ٨/١٨٥.
(٢) كما قال ثعلب على ما في البحر ٨/٢٩٨. وذكر في القرطبي ١٨/٢٠٨.
(٣) ذكره الفخر بنصه، والطبري بنحوه. وانظر القرطبي ١٨/٢٠٩، واللسان ١/٥٨.
(٤) كما قال الفراء على ما في اللسان ٥/٢٦٢، والفخر ٨/١٨٢.
(٥) أي تتقطع. كما في المشكل ٨٤، والقرطبي ١٨/٢١٢، والطبري ٢٩/٤، واللسان ٧/٢٨٠. وانظر الفخر ٨/١٨٥.
٤٧٤